杜鸞

杜鸞

字羽文，陜西咸寧人。正德末進(jìn)士，授大理評(píng)事。嘉靖初，伏闕爭(zhēng)“大禮”，杖午門外。長(zhǎng)沙盜李鑑與父華劫村聚，華誅，鑑得脫。後復(fù)行劫，捕獲之。席書時(shí)撫湖廣，劾知府宋卿故入鑑。帝遣大臣按之，言鑑盜有狀，帝命逮鑑至京。書上言：“臣以議禮忤朝臣，問(wèn)官故與臣左，乞敕法司會(huì)官覆。”於是鸞會(huì)御史蘇恩再訊，無(wú)異詞，疏言：“書以惡卿故爲(wèi)鑑奏辨，且以議禮爲(wèi)言。夫大禮之議，發(fā)於聖孝，書偶一言當(dāng)意，動(dòng)援此以挾陛下，壓羣僚，壞亂政體，莫此爲(wèi)甚?！钡壑剡`書意，竟免鑑死，戍遼東。已，復(fù)有張寅

之獄，鸞與刑部郎中司馬相、御史高世魁司其牘。鸞上言：“往者李鑑之獄，陛下徇席書言，誤恩廢法，權(quán)倖遂以鬻獄爲(wèi)常，請(qǐng)託無(wú)忌。今勛謀又成矣。書曰‘以議禮招怨’，勛亦曰‘以議禮招怨?！瘯弧麣㈣a以仇臣’，勛亦曰‘欲殺寅以仇臣?！晒穆}聰，如出一口。以陛下尊親之盛典，爲(wèi)奸邪掩覆之深謀，將使賄賂公行，亂賊接踵，非聖朝福也?！币讯疠嗟攘Ψ辞蔼z，鸞坐除名。初，書之欲寛李鑑也，給事中管律言：“比言事者每借議禮爲(wèi)詞，或乞休，或引罪，或爲(wèi)人辨愬，於議禮本不相涉，而動(dòng)必援引牽附，何哉？蓋小人欲中傷人，以非此不足激陛下怒；而欲自固其寵，又非此不足得陛下歡也。乞誡自今言事者據(jù)事直陳，毋假借以累聖德?！钡凼瞧溲裕疾煸簳允景俟?。越二日，御史李儼以世廟成，請(qǐng)恤錄議禮獲罪諸臣，且請(qǐng)?jiān)敳焓欠??！白h禮是而行事非者，不以是掩非；議禮非而行事是者，不以非掩是。使黨與全消，時(shí)靡有爭(zhēng)，則大公之治也?！蔽磶?，給事中陳臯謨亦言：“獻(xiàn)皇帝追崇之禮，實(shí)出陛下至情。書輩乃貪爲(wèi)己功，互相黨援，恣情喜怒，作福作威。若李鑑父子，成案昭然。書曲爲(wèi)申救，謂‘衆(zhòng)以議禮憾臣，因陷鑑死?！蜃h禮者，朝廷之公典，合與不合，何至深讐？縱使讐書，鑑非書子弟親戚交遊也，何故讐之？至郭勛黨庇奸人請(qǐng)屬事露，則又代奸人妄訴，亦以議禮激衆(zhòng)怒爲(wèi)言，不至於濫恩廢法不已，豈不大可異哉！乞亟斥書、勛而置鑑重典，窮按勛請(qǐng)託事，使人心曉然知權(quán)奸不足恃，國(guó)法不可干，然後逆節(jié)潛消，倖門永塞?！钡鄹ヂ?tīng)。