論時事劄子

論時事劄子

一。

臣聞人主以一身託於四方之上，而百辟卿士為之奔走率職而無敢後者，豈非恃君臣之大義，有以防範(fàn)固結(jié)於其間？莊子曰：天下有大戒二：臣之事君，義也，無所逃於天地之間。如人食息呼吸於元?dú)庵?，一息之不屬，理必至於斃茍。無以防範(fàn)固結(jié)於其間，則為人上者，不能一日保其天下國家斯民之生死。社稷之安危，實(shí)於是乎在古先哲王旣以建徳敦化，尊尚名節(jié)，以勵風(fēng)俗，明人倫，必先求魁磊骨鯁、沈正不囬之士。寘之朝廷。平居無事，正色立朝，則姦萌逆節(jié)，銷伏於??之中。一朝有緩急，則奮不顧身以抗大難，亦足以禦危辱陵暴之侮。是以神噐尊嚴(yán)，基祚強(qiáng)固，由此道也。仰惟　陛下憂勞側(cè)席，率勵衆(zhòng)志，以圖中興，其事未易以悉數(shù)。若夫士溺於俗學(xué)，而君臣之大義不明於天下，學(xué)士大夫缺於忘身徇國之節(jié)，豈非今日之患甚急而至大者歟！東漢自建武、永平之治，崇奬德義，知?後先，一時風(fēng)俗，以名節(jié)相髙。雖以曹操之姦雄，窺覦漢室，終身有?，畏忌而不敢肆。然則忘身狥國之士，又曷可少哉！區(qū)區(qū)管見，竊謂陛下　冝深考建武、永平?以善俗奬士之方，明示好惡，於百辟卿士中，博求魁磊骨鯁有沈正不囬之操者，布之內(nèi)外，非獨(dú)以收尊主庇民之功，亦足以風(fēng)示四方，興起?隅。東漢之盛，何以加此取進(jìn)止二。

臣聞人主操慶賞刑威之柄，以御天下之智力，如運(yùn)諸掌。蓋所以處之者必切中於理，然後有以深服其心，是以無為而不成。善乎裴度之言曰：今淮西盪定，河北底寧，承宗歛手削地，宣武輿疾討賊，豈朝廷之力能制其命哉？直以處置得宜，能服其心耳。儻使人懷耿耿不滿之意，以非上之?建立，則雖事之至易而無難者，亦何由而成？仰惟　陛下總攬群?，圖濟(jì)艱難，于茲八年，謂宜求?以深服天下者，莫若垂精延訪，盡臣下之謀。夫大昕之朝，裁決萬機(jī)，侍立逡廵之間，雖有嘉謀至計(jì)，未必皆能罄竭以自効於上。唐制，天子閒見大臣，輙開延英，坐論從容，數(shù)移晷刻。仁宗皇帝慶曆中召大臣於天章閣，賜坐給札，使條具其?欲施行者，是以人人得竭其?懷，而反復(fù)議論之間，足以周知情實(shí)，曲中事機(jī)，以至識慮之淺深，亦足以察知其才智之?極。是以天下之事，小大畢舉，而便文自營、窽言無實(shí)者不得容於其間，百弊悉除，天下乆安，由此故也。竊謂今日宜修舉延英、慶曆故事，時以閒燕博延群臣，必皆削去?細(xì)，無補(bǔ)闊踈難行之言，而求所以安危治亂之故，卓然可施於實(shí)用者，摠攬參訂，次第施行。政令之出，上不厭服，莫敢腹非而竊議。雖強(qiáng)大鷔桀不可指麾者，皆將屏息退聽，徯志趨事之不暇，而無敢旅拒，天下之事，將無足為者。取進(jìn)止三。

臣聞天下之治亂，非有常也。方海內(nèi)無事，上恬下熈，而人主無惻怛求治之意，則必因循茍簡而溺入於亂。傾側(cè)擾攘之日，君臣相與側(cè)身焦思，率勵衆(zhòng)志，勤勞庻慎，天下亦未嘗不治。臣竊觀　陛下以聰明睿知大有爲(wèi)之資，踐艱難之運(yùn)，累年於此，汰斥冗?而興其俊良，與圖恢復(fù)戡定之勲，以大庇元元於無窮，宜其功化宣昭，讐敵歛袵。顧內(nèi)則不能無以生民窮困爲(wèi)憂，外則不能無虞於僣。竊意者　陛下殆當(dāng)抗聖志於髙明，而汲汲講求宗廟社稷所以經(jīng)逺持乆之計(jì)，使海內(nèi)乂安，而車攻復(fù)古之詩作，不足以爲(wèi)難也。臣嘗謂自昔中興之君，漢光武可以爲(wèi)法，而晉元帝、唐肅宗可以爲(wèi)戒。元帝東渡，以覉旅爲(wèi)國，日不暇給，而賞刑失中，強(qiáng)臣?扈，晉室終以不振。肅宗雖復(fù)兩都，急於罷兵，不遑逺慮，終唐之世，不能取河北。蓋皆志趣卑近，茍且徼幸一時之功，趣過目前，而不及於經(jīng)遠(yuǎn)持乆之謀，是以功烈止於如此。光武旣淸大憝，四方僣亂，以次削平。方講藝論道於戎馬之間，選建德誼之士，序之群臣之右，非特紀(jì)綱維持足以垂裕來世，風(fēng)俗之美，庻幾三代之盛。臣不勝區(qū)區(qū)願効?埃之誠。竊謂　陛下聖志先定，而垂精詢訪以輔睿聖日躋之學(xué)，申明紀(jì)律以張皇國威，敦奬節(jié)義以厚美風(fēng)俗。以民心為基本則務(wù)安靜而勿揺，以忠良為腹心則使竭節(jié)而勿貳。臣有以知讐敵僣竊之不足以為憂。而保宗廟社稷無疆之休，以追配漢建武中興之盛，將必由此。臣忘其踈賤，冒進(jìn)狂瞽，惟陛下裁赦而擇其中取進(jìn)止四。

臣聞善謀天下者，必先立天下之大勢。大勢旣定，雖疆場之虞，一日百變，而不足以為憂。茍惟不然，雖庻政毛舉，萬目畢張，而無?於得失之?dāng)?shù)。漢有南北軍及期門、羽林諸校之兵，悉聚京師，而騎士材官散處郡國，緩急出羽檄以召之。所以處天下輕重之勢，其審如此。竊觀今日王師之在行在者，東慿淮泗，中控襄沔，西保隴蜀，屯列要害，聲援相及?！”菹铝w慿江，指授諸將，天威所加，士氣百倍，天下形勢之所在，旣畧定矣。臣聞周廬缺屯衛(wèi)之師，則扈從單寡，非所以嚴(yán)宗廟；帥府乏士馬之饒，則聲勢?弱，不足以衛(wèi)王室。竊謂　陛下宜少垂聖思，明詔大臣，倣西漢之?意，按顯德之故事，蒐柬四方材力健武之士，以?宿衛(wèi)之缺，爪牙設(shè)張，而宗廟尊嚴(yán)，亦足以潛銷四方之變。遴選智畧威望之臣以帥諸路，使之蒐閲文武，汰簡將士，進(jìn)可以捍蔽京師敵王所愾，退可以生制匹夫號謼之亂。然則宗社之安，雖太山而四維之不足以為喻。惟　陛下留神，赦其狂瞽，取進(jìn)止五。臣竊惟　陛下纂御于茲累年，側(cè)身修行如周宣王，推誠御物如漢光武，斯民脫塗炭鋒鏑之患，日夜企竦以望休息。四方賢材馳騖而起，孰不願効尺寸之長，以助　陛下大有為於今日者。雖朝廷規(guī)為之志未始少衰，然事無大小，每病於不立，而不能悉如聖志之所欲?！”菹掠烈牡?，則逆胡鷔桀盜據(jù)都邑，而未有撤警之安；欲銷盜賊，則江嶺之?鈔暴累歳，而未有殄?之期；欲足國用，則餽餫日滋，入不支出，而未有善後之?；欲寛民力，則耕桑之民終嵗勤動，而未有蓋蔵之積?！”菹聭n勤恭儉，無一日之懈，而中興之烈未有卓然可見者。臣雖孤賤，常不勝憂憤，而深惟其故。自昔王者承積弊之末流，兼受歷世之猥，紀(jì)綱廢壞，上下猜阻，宜若儳然，不可以終日。一旦赫然奮發(fā)剛斷，輔以賢智，收已失之權(quán)綱，歸之王室，威令旣振，四方萬里之遠(yuǎn)，將奔走承序之不暇，尚何病事之不立乎？唐憲宗承德順秕政之餘，方鎮(zhèn)狃於姑息，小不得志，輙相與合從以逆京師，提兵四出，侵?jǐn)⊥醍?。旣用杜黃裳、裴度之謀，誅齊、蔡，翦夏、蜀，四方之諸侯歛手聽命，無敢旅拒者。周世宗以美偉絶人之資，灼知累世亂亡之所繇，將帥偃蹇，士卒驕暴，翻覆之變起於談笑。旣料簡士卒之罷惰者汰斥之，選其精勇以?宿衛(wèi)，戰(zhàn)於上黨，斬奔北之將而易以用命者，并淮南，下三闗，王師所向，無不如志。仰惟陛下欲伸威夷狄，以大庇元元於無窮，則莫若以威令之必振為先務(wù)。誠能並進(jìn)忠賢，摠攬權(quán)綱，懲陵夷委靡之禍，革姑息茍且之政，深詔大臣，凡朝廷所以立經(jīng)陳紀(jì)，品制云為，必務(wù)為經(jīng)遠(yuǎn)持乆之計(jì)，期於安國家，利社稷，合天下之正義，而毋?匹夫徇?之怨，則雖鷔桀之虜，將歛袵而退聽，然後天下之事，惟陛下之所欲為。周宣、漢光之烈，臣待罪史氏，執(zhí)筆以俟取進(jìn)止六。

臣聞將以謀人之國，而求有所逞於讐敵。自古有天下國家，處於離合之際，其謀議之得失，今可覆視者，非一人也。為待時之説者，病其玩日愒歳，而至於媮；喜進(jìn)取之謀者，病其行險妄動而及於敗。二者不能相通，而常處其一偏，是以成功不可見，而偏受其弊。臣嘗爲(wèi)之説曰：莫若自治以觀釁茍。吾所以自治者未至也，敵雖有可乗之釁，而我不可以動。我能自治矣，敵無釁而妄動，幸而勝，則疲民以逞，而根本揺；不幸而敗，則僨軍於外，而社稷危?？刹簧髟?！詩云：迨天之未隂雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予?？鬃釉唬耗苤纹鋰遥l敢侮之？孟子曰：及國家閒暇，明其政刑，雖大國必畏之矣。惟能日夜厲精，率勵衆(zhòng)志，是以未嘗不待時也，而不至於媮。范蠡曰：強(qiáng)索者不祥。夫吳，君王之吳也，王若蚤圖之，其事又將未可知也。又曰：從時者，猶救火追亡人也。蹶而趨之，唯恐弗及。惟其審知彼已，必順天道，是以未嘗必進(jìn)取也，而不及於敗。詩人范蠡之言，通為一而無所廢，謀人之國，而其逞於讐敵，其有不得志者乎！臣仰惟國家艱難以來，虜偽相挻邉，不得徹警。徃年江上之捷，日者偽劉之廢，中原之釁可謂大矣。而吾終未肯求有所逞。豈非以行險妄動為不可以不戒，而於吾所以自治其國家者。將益求其至歟！今日之勢，雖未至於危機(jī)交急，亦可謂迫矣。謂宜?自聖志，思聖人愛日之義，憂勞庶政，無須臾之怠。凡事之故常，非天下所以安危者，悉歸之有司。輔相大臣相與一心戮力，經(jīng)營思慮，明禮義，正綱紀(jì)，除弊政，振偷俗，撫循凋弊之民，淬礪士大夫而責(zé)之以職業(yè)。凡皆以求吾所以自治者。然後謹(jǐn)察四方之變。投隙而起。安受其燼。以致天地之殛。雖有智者亦不知為敵謀矣。以　陛下聖學(xué)之髙明。固巳灼知古今興衰得失之?dāng)?shù)。臣不勝惓惓効其?埃。惟　陛下裁赦取進(jìn)止七。

臣?惟　陛下踐艱難之運(yùn)。自始初政淸明以至于今。憂勤恭儉。日慎一日。而兵革未息。亭障多警。欲信威四夷則戎律未舉。欲寛?民力則兵食方急。欲澄省冗官則軍賞猥多。是以　陛下雖有大有為之志。而至於發(fā)政造事以為天下經(jīng)遠(yuǎn)持乆之計(jì)者。皆未遑暇。間者天啓戎心，畫地數(shù)千里，悉歸於我，雖異時之變，未可以預(yù)知。意者天其以禮悔禍，使　陛下間於憂虞，而大有為之志將有所伸，此萬世一時也。然天下之事，每以難立為患，若嚮一夫獨(dú)見之言，而畧衆(zhòng)口異同之論，則政令之發(fā)，其效未睹，而人皆能出其?智，以非上?建立，是以上下未及饗其利而害先見，雖欲持之以堅(jiān)忍不變之心，其勢有?不能。?謂謀始大鋭，而憚於博盡異同之見，事之難立，無足怪者。方漢盛時，有大征伐，必下公卿、將軍、中二千石、博士、議郎雜議，人人得效其見聞，以研究是非利害之極致，然後天子稱制以決之。是以上無愆令，事無遺?，衆(zhòng)志厭服而功暴當(dāng)世。謂宜自今　陛下將欲發(fā)政造事，旣與大臣謀謨於上，又使卿士大夫罄竭思慮，畢陳於下，然後摠攬群?而裁處其中，將舉天下之事，惟　陛下之所欲為，庻幾立經(jīng)遠(yuǎn)持久之計(jì)，以幸天下，取進(jìn)止八。

臣竊聞多事以來，獻(xiàn)言于朝，以學(xué)校為請者不一，然吳中非定都之所，又有調(diào)度不足之患，天下孰不知陛下未始忘此，顧有所未遑爾。臣不勝過計(jì)?憂。聞之孟子曰：學(xué)則三代共之。皆所以明人倫也。人倫明於上，小民親於下。自頃國家多故，士大夫處於成敗之間，大抵皆有自恕茍生之心，而闕於伏節(jié)死難之義。風(fēng)節(jié)陵夷，俗化衰替，則國從之。是以斯民尊君親上之意，亦有?不至。而其為亂也，輕人倫之不明，為禍蓋亦博矣。然則設(shè)為庠序，育天下之材，而摩厲之以徳義，崇奬其志行之有恥者，以明示好惡，使父子君臣之倫大明於天下，亦今日之所不宜後也。取進(jìn)止九。

唐設(shè)武舉而得郭子儀，周世宗詔藩鎮(zhèn)擇取材武之士，悉送京師，縱有負(fù)犯，不問所從來，遂以兵強(qiáng)天下。竊惟　陛下方摠攬群?，率勵衆(zhòng)志，以濟(jì)艱難，而虜偽相挻，師兵在行，謂宜開設(shè)武舉，蒐?將材。須洞曉韜鈐而可責(zé)實(shí)用，長於綏御而士卒樂從，出入行陳而志氣不懾者，隨材賦任，必有可觀。又明詔州郡諸軍百姓中有武健驍捷者，悉送行在，所，汰簡練習(xí)，以?禁衛(wèi)之缺。四方之竒材武力，悉聚京師，則本彊末弱，可以消匹夫山林之變。侍衛(wèi)雄盛，則?牙備設(shè)，國威自振。惟　陛下留神裁幸。