虞東學(xué)詩(shī)序

虞東學(xué)詩(shī)序

古今說(shuō)詩(shī)者多矣，吾獨(dú)有味乎孟氏以意逆志之一言。是言也，凡說(shuō)詩(shī)者皆知之而能言之，然或是古而非今，或襲新而遺故，一已之偏，未能悉化。雖自謂得古人之志於千載之後，而以辭害志者固已多矣。古人有引詩(shī)，有說(shuō)詩(shī)。引詩(shī)者，主於明事，不主於釋詩(shī)，所謂賦詩(shī)斷章，不必盡合乎詩(shī)之本旨也。說(shuō)詩(shī)者，因其詞而論其世，而知其人，則非通儒不能。孟子七篇之中，引詩(shī)凡數(shù)十條，至以憂心悄悄言孔子，以肆不殄厥慍，亦不隕厥問(wèn)言文王，引伸觸類，無(wú)所不可及。其說(shuō)小弁，推本親親之仁；說(shuō)溥天之下四語(yǔ)，推言勞于王事，不得養(yǎng)其父母，其言曲而中，於當(dāng)日詩(shī)人情事，無(wú)不曲肖，夫是之謂善說(shuō)詩(shī)。常熟顧古湫先生通經(jīng)名?，尤長(zhǎng)於詩(shī)。自傳箋、正義、集傳而外，凡宋元明及近人言毛詩(shī)者，靡不博涉而精采之。?爲(wèi)虞東學(xué)詩(shī)若干卷，斟酌古今，不專主一家言。義有可取，雖邇言必察；若與經(jīng)文違戾，雖儒先訓(xùn)詁，亦不曲爲(wèi)附和。偶出新意，問(wèn)者頥解，以爲(wèi)得未曾有。又嘗病世人詁經(jīng)，多勦襲成說(shuō)，以爲(wèi)已有。故雖一字一句，必標(biāo)其本書(shū)。葢不以一已之意爲(wèi)是，而必求諸古今之公論，以推詩(shī)人之志。設(shè)孟氏而在，其必謂之善說(shuō)詩(shī)矣。往歲詔徵經(jīng)術(shù)，修明之士，先生方分?jǐn)湷删租咚]辟。又三年成進(jìn)士，有詔仍留敎太學(xué)。越數(shù)年，遷宗人府主事以去。太學(xué)諸生至今頌之。先生之爲(wèi)經(jīng)師，朝野共推，固無(wú)待予言。獨(dú)憶予與先生同以治毛詩(shī)舉禮部試，乃予於詩(shī)實(shí)未有得，讀先生是書(shū)，益慨然增予荒經(jīng)之愧也。