送許郢州序

送許郢州序

愈嘗以書自通於于公，累數(shù)百言，其大要言：先逹之士得人而託之，則道德彰而名問流；後進(jìn)之士得人而託之，則事業(yè)顯而爵位通。下有矜乎能，上有矜乎位，雖?相求而喜不相遇。于公不以其言爲(wèi)不可，復(fù)書曰：足下之言是也。于公身居方伯之尊，蓄不丗之材，而能與卑鄙庸陋相應(yīng)，荅如影響，是非忠乎君而樂乎善，以國(guó)家之務(wù)爲(wèi)巳任者乎。愈雖不敢私其大恩。抑不可不謂之知巳?矜而誦之情巳至而事不從。小人之所不爲(wèi)也。故於使君之行。道刺史之事。以爲(wèi)于公贈(zèng)。凡天下之事成於自同而敗於自異。爲(wèi)刺史者?私於其民。不以實(shí)應(yīng)乎府；爲(wèi)觀察使者，?急於其賦，不以情信乎州。繇是刺史不安其官，觀察使不得其政，財(cái)巳竭而歛不休，人巳窮而賦愈急，其不去爲(wèi)盜也亦幸矣。誠(chéng)使刺史不私於其民，觀察使不急於其賦，刺史曰：吾州之民，天下之民也，惠不可以獨(dú)厚。觀察使亦曰：某州之民，天下之民也，歛不可以獨(dú)急。如是而政不均、令不行者，未之有也。其前之言者，于公旣巳信而行之矣，今之言者，其有不信乎？縣之於州，猶州之於府也。有以事乎上，有以臨乎下，同則成，異則敗者，皆然也。非使君之賢，其誰能信之？愈於使君，非燕游一朝之好也。故其贈(zèng)行不以頌而以規(guī)。