答貢士元公瑾論仕進書

答貢士元公瑾論仕進書

二十八日，宗元白：前時所枉文章，諷讀累日，辱致來簡，受賜無量。然?觀足下所以殷勤其文?者，豈非深寡和之憤，積無徒之歎，懷不能巳，赴訴於僕乎？如僕尚何爲者哉？且士之求售於有司，或以文進，或以行逹者稱之，不患無成。足下之文，左馮翊崔公先唱之矣，秉筆之徒，由是増敬。足下之行，汝南周頴客又先唱之矣，逢掖之列亦以加慕。夫如是，致隆隆之譽不乆矣，又何戚焉。

古之道，上延乎下，下倍乎上，上下洽通，而薦能之功行焉。故天子得冝爲天子者，薦之於天；諸侯得冝爲諸侯者，薦之於王；大夫得冝爲大夫者，薦之於君；士得冝爲士者，薦之於有司。薦於天，堯、舜是也；薦於王，周公之徒是也；薦於君，鮑叔牙、子罕、子皮是也；薦於有司而專其美者，則僕未之聞也。是誠難矣。古猶難之，而況今乎？獨不得與足下偕生中古之間，進相援也，退相拯也，已乃出乎今丗，雖王林國、韓長孺復(fù)生，不能爲足下抗手而進，以取僇?矧僕之齷齪者哉！若將致僕於奔走先後之地而役使之，則勉充雅素，不敢告憊。

嗚呼！始僕之志學(xué)也，甚自尊大，頗慕古之大有爲者。汨沒至今，自視鈌然，知其不盈素望。乆矣。上之不能交誠明，逹德行，延孔子之光燭于後來。次之未能勵材能。興功力。致大康于民。垂不?之聲。退乃倀倀於下列。呫呫於末位。偃仰驕矜。道人短長。不亦冐先聖之誅乎。固吾不得巳耳。樹勢使然也。榖梁子曰。心志旣通。而名譽不聞。友之過也。蓋舉知揚善。聖人不非。況足下有文行，唱之者有其人矣。繼其聲者，吾敢闕焉。其餘去就之說，則足下觀時而巳，不悉。宗元白。