書一

書一

上范司諫書

月日，具官謹(jǐn)齋沐拜書司諫學(xué)士執(zhí)事。前月中得進(jìn)奏吏報(bào)云：自陳州召至闕，拜司諫，即欲爲(wèi)一書以賀多事，怱卒未能也。司諫七品官爾，於執(zhí)事得之不爲(wèi)喜，而獨(dú)區(qū)區(qū)欲一賀者，誠(chéng)以諫官者，天下之得失，一時(shí)之公議繫焉。今世之官，自九卿百執(zhí)事外至一郡縣吏，非無(wú)貴官大職可以行其道也。然縣越其封，郡逾其境，雖賢守長(zhǎng)不得行，以其有守也。吏部之官不得理兵部，鴻臚之卿不得理光祿，以其有司也。若天下之失得，生民之利害，社稷之大計(jì)，惟所見(jiàn)聞而不繫職司者，獨(dú)宰相可行之，諫官可言之爾。故士學(xué)古懷道者，仕於時(shí)，不得爲(wèi)宰相，必爲(wèi)諫官。諫官雖卑，與宰相等。天子曰不可，宰相曰可，天子曰然，宰相曰不然。坐乎廟堂之上，與天子相可否者，宰相也。天子曰是，諫官曰非，天子曰必行，諫官曰必不可行，立殿陛之前，與天子爭(zhēng)是非者，諫官也。宰相尊，行其道；諫官卑，行其言。言行，道亦行也。九卿百司郡縣之吏，守一職者，任一職之責(zé)。宰相諫官繫天下之事，亦任天下之責(zé)。然宰相九卿而下失職者，受責(zé)於有司；諫官之失職也，取譏於君子。有司之法，行乎一時(shí)，君子之譏，著之簡(jiǎn)冊(cè)而昭明，垂之百世而不泯，甚可懼也。夫七品之官，任天下之責(zé)，懼百世之譏，豈不重邪？非材且賢者不能爲(wèi)也。近執(zhí)事始被召於陳州，洛之士大夫相與語(yǔ)曰：我識(shí)范君，知其材也。其來(lái)不爲(wèi)御史，必爲(wèi)諫官。及命下，果然，則又相與語(yǔ)曰：我識(shí)范君，知其賢也。他日聞?dòng)辛⑻熳颖菹?，直辭正色，靣爭(zhēng)庭論者，非他人，必范君也。拜命以來(lái)，翹首企足，竚乎有聞而卒未也。竊惑之。豈洛之士大夫能料於前而不能料於後也。將執(zhí)事有待而爲(wèi)也。昔韓退之作爭(zhēng)臣論，以譏陽(yáng)城不能極諫，卒以諫顯。人皆謂城之不諫，蓋有待而然。退之不識(shí)其意而妄譏脩，獨(dú)以謂不然。當(dāng)退之作論時(shí)，城爲(wèi)諫議大夫巳五年，後又二年，始庭論陸贄，及沮裴延齡作相，欲裂其麻?兩事?tīng)?。?dāng)?shù)伦跁r(shí)，可謂多事矣。授受失宜，叛將強(qiáng)臣，羅列天下，又多猜忌，進(jìn)任小人，於此之時(shí)，豈無(wú)一事可言，而須七年耶。當(dāng)時(shí)之事，豈無(wú)急於沮延齡論陸贄兩事也，謂宜朝拜官而夕奏?也。幸而城爲(wèi)諫官七年，適遇延齡陸贄事一諫而罷，以塞其責(zé)，向使止五年六年而遂遷司業(yè)，是終無(wú)一言而去也，何所取哉？今之居官者，率三歳而一遷，或一二歳，甚者半歳而遷也，此又非一，可以待乎七年也。今天子躬親庶政，化理清明，雖爲(wèi)無(wú)事，然自千里詔執(zhí)事而拜是官者，豈不欲聞?wù)h而樂(lè)讜言乎。然今未聞?dòng)兴哉f(shuō)，使天下知朝廷有正士，而彰吾君有納諫之明也。夫布衣韋帶之士，窮居草茅，坐誦書史，常恨不見(jiàn)用。及用也。又曰：彼非我職，不敢言?；蛟晃椅华q卑，不得言矣。又曰我有待。是終無(wú)一人言也，可不惜哉！伏惟執(zhí)事思天子所以見(jiàn)用之意，懼君子百世之譏，一陳昌言，以塞重望，且解洛之士大夫之惑，則幸甚幸甚！