答次休上人

答次休上人 姓白使君無麗句，名休座主有新文。禪心不合生分別，莫愛余霞嫌碧云。白氏文集巻第五十四。

次韻休上人見寄 山深?宻鳴鴉肥，山人得句多清竒。深沉竹院白日靜，焚香自禮天人師。門前雨過巖花活，涼風(fēng)

哭休上人 從來疑造物，無處識其真。好月難終夕，名花不盡春。 青燈空照?謾遺巾。泣血憐慈母，悲酸動四隣

○次答 非同境故設(shè)同境?彼此所依體數(shù)?故如五根識互不相應(yīng)。心王與所互相應(yīng)?，具五義故。同一剎那和合似

○次答 浄勝?劣少敵多故又解理通説多同體迷情事?隨相分多故於?浄不應(yīng)齊責(zé)。謂浄法殊勝?法微劣，少能敵

○次答 如諸異生拘煩惱故，淸涼。鈔：釋曰：異生有煩惱，不趣涅槃。彼趣寂?，心樂趣寂，爲(wèi)此心拘，馳流無

次答 説煩惱障但障涅槃，豈彼不能爲(wèi)菩提障？應(yīng)知聖敎依勝用説，理實(shí)俱能通障二果，理實(shí)俱能通障二果。然諸

○次答 謂忿等十行相麤動此識審細(xì)故非彼俱無慚無愧唯是不善此無記故非彼相應(yīng)散亂令心馳流外境此恒內(nèi)執(zhí)一類

○次答 于自所緣若可了?一已能了余無用故。?等諸識，于自所緣不可了者，多亦奚為？若可了?，一已能了，

○次答 應(yīng)知世俗具此三種，勝義唯是圓成實(shí)性。世俗有三：一、假世俗，二、行世俗，三、顯了世俗。如次應(yīng)知