順齋

順齋

《元蒲道原順齋叢藁》順齋記愚自?讀書。至於中年粗知向。方思爲(wèi)端居警省之所。遂營(yíng)小屋一楹於室之北偏。榜曰順齋。客有過余坐定而問曰。僕聞士生於世。讀聖人之經(jīng)以植立其志。剛毅正直。不茍恱。不詭隨。屹然如砥柱之於頽波。今吾子名齋以順。殆恐委靡而不振。竊有疑焉。余曰。客誠過愛。相愚以道。恐其蹉跌而失中也。敢不佩服忠告。之益。雖然。愚有所見。願(yuàn)卒陳以求教。夫天地之大。俯察仰觀。日月之運(yùn)。江河之流。四時(shí)之行。百物之生。茍有舛逆。則爲(wèi)災(zāi)爲(wèi)荒矣。上而國家。發(fā)號(hào)施令。建侯行師。茍不豫順。則衆(zhòng)不服矣。下而農(nóng)圃。寒耕熱耘。晝作夕息。茍不順序。則生不遂矣。?而至於物。川泳雲(yún)飛。秋蟄春?jiǎn)櫋ｊ懶兴捈３簿友ㄌ帯o不順以生者。況於人乎。夫人之生。有秉彛之性。聖人亦循其自然以立道。如禹之治水。行所無事。非如告子桮棬矯揉戕賊之也。及其立教。皆曰天敘天秩。其品之大者。父子之親。君臣之義。長(zhǎng)?之序。夫婦之別。朋友之信。吾當(dāng)日講焉。使渙然氷釋。怡然理順。而驗(yàn)於日用常行之間。茍爲(wèi)不然。則淪胥禽犢矣。蓋順之字。乃理之用也。雖天地之大。事物之?。不可違者。此愚所以服膺而不敢失今。客規(guī)我以委靡隨人。無乃孟氏所譏公孫衍張儀者。夫儀衍俗稱爲(wèi)大丈夫而以妾婦之順事人。此逆理之甚。烏得爲(wèi)真順乎。客聞之。踧踖似有愧色。拱而言曰。僕夏葛而冬裘。渴飲而飢食。所謂居其中而不自知者。今聞吾子之言。則順之時(shí)義大矣哉。客旣退。遂書爲(wèi)之記。　順齋箴　禹之行水。行所無事。子思言道。率性之謂。順義之大。於斯可知。孝弟忠信。以我而推。天秩自然。豈人所強(qiáng)。惟理之歸。大中無黨。毫釐之察。或爲(wèi)詭隨。妾婦之道。不衍則儀。美哉斯堂。有銘昭若。壽卿居之。視此無怍。《宋葛元承詩》題韓伯直順齋　路如直弦萬古新。平吾方寸是經(jīng)綸。一元靜轉(zhuǎn)慿何力。日月序行天地春。