國(guó)朝文?卷第二十二

國(guó)朝文?卷第二十二

碑文：

長(zhǎng)春宮碑銘姚燧

元貞之始年秋九月七日，皇帝御香殿，守司徒臣阿刺渾撒里、集賢大學(xué)士臣孛蘭?奏：輔元履道玄逸真人臣張志僊言：臣之曽師長(zhǎng)春子丘處機(jī)，爲(wèi)全真學(xué)於寧海之崑崳山。太祖聖武皇帝當(dāng)　金之十年，方事西域，聞其有道，自奈蠻俾近臣劉仲祿持詔求之，又急其見(jiàn)而遲其來(lái)，繼伻以迓之，抽兵以衛(wèi)之，與語(yǔ)雪山之陽(yáng)，帝之所問(wèn)，師之所對(duì)，如敬天愛(ài)民以治國(guó)，慈儉清靜以身，　帝大然之曰：天遣仙翁以寤朕命左史書(shū)其言，又以訓(xùn)諸皇子者。

世祖聖徳神功文武皇帝巳敕臣徐世隆載諸靈應(yīng)之碑。惟是太祖格天之年丁亥夏五，詔因其號(hào)，易所居太極爲(wèi)太長(zhǎng)春宮。由未有碑，至是六十九年，人巳無(wú)知，受名所自，不及今焉。陛下昭代曉之詞臣，俾刻金石，則益不白於將來(lái)也。敢昩死請(qǐng)。制曰：可。十月十日，事下翰林臣燧。寔以其日直筆，故得兢惕以奉明詔。臣聞老子曰：取天下者，常以無(wú)事。用是究觀歷古，受命之君，規(guī)規(guī)務(wù)取，止乎禹跡之舊，其所後服，固非兵不能讋。故萃衆(zhòng)智，驅(qū)群雄，謀而闘之。櫛沐風(fēng)雨，露處暴衣，審彼已以效成敗。或累歳踰紀(jì)，耘鋤未平，可謂紛紛事至殷也。矧我太祖，天戈所直，無(wú)敢傃刄視，徹四海之土疆，墟萬(wàn)國(guó)之社祧，與臣妾，億兆蒼蒼以生之黔首，不啻疾風(fēng)之振林槁，非囿夫祝??汜，燭龍不照，而馬足所及，其勢(shì)猶不是止焉。庸以較夫聲教不出禹跡者，僅如耳之在面，有不能居其十一，可曰自有生民以來(lái)，所無(wú)。惟所有逺，故后服益多；惟爲(wèi)猷大，故乆焉而成功。其事之殷。有百十於古先者。于是之時(shí)。乃遑旁求方外之士。從容暇豫。猶功成治定。束干戈無(wú)所於試之世不知垂統(tǒng)之艱苦。不待長(zhǎng)春之告。顧於老子取天下者。甞以無(wú)事之言巳隂契其說(shuō)。而冥?其機(jī)。嗚呼聖哉。然考仲祿之行。其年已卯。長(zhǎng)春承命絶宋金使幣，從其徒十八人者以行。明年馳表謝之，猶宿畱山北。辛已?趣使再至，始發(fā)軔撫州，經(jīng)數(shù)十國(guó)，爲(wèi)地萬(wàn)有餘里。蹀血於戰(zhàn)塲，避宼乎叛城，絶糧於莽閴之沙漠，自崑崳四年而至雪山。馬上舉?試之，未及積雪之半，觸寒溧褁。皸，　寧其身之不恤，以憂軫斯世，計(jì)是勞勩有不在開(kāi)國(guó)諸勲之下。故　帝錫之虎符，副以璽書(shū)，不斥其名，惟曰神仙。凡爲(wèi)是學(xué)，復(fù)其田租，蠲其征商。癸未至燕，年七十六矣。而河之北南已殘，首?未平，而鼎魚(yú)方急，乃大闢玄門(mén)，遣人招求俘殺於戰(zhàn)伐之際，或一戴黃冠而持其署牒，奴者必民死，頼以生者，無(wú)慮二三鉅萬(wàn)人。其推厚德，植深仁，致吾君於羲軒者，歷古外臣，當(dāng)受命之?，能爲(wèi)是乎。匹夫一言，郷人信之，赴訟其門(mén)，聽(tīng)直其家。爲(wèi)有司者，猶罪以豪傑，以武自斷，而渙其群，以二三鉅萬(wàn)之人，散處九州，統(tǒng)馭其手。帝不疑之，斯必有以。豈屈子所謂名不可以虛作者耶。有遇其時(shí)，未必見(jiàn)隆于后。世祖甞語(yǔ)其嗣道者曰：乃丘祖仙翁，朕及識(shí)之，加贈(zèng)長(zhǎng)春演道主教眞人。二祖之見(jiàn)而知者然已。陛下以聞而知，顧爲(wèi)碑以表所由，則長(zhǎng)春之名籍三聖以乆垂者。毋惑也。臣又思之，宮之與碑冝一其時(shí)。　太定憲三宗日不睱給。嗣教眞人尹志平李志常不請(qǐng)。則宜以世祖之聖。在位之乆。其培樹(shù)擁衛(wèi)斯學(xué)之力。而張志敬王志坦祁志誠(chéng)不一言焉。及仙今請(qǐng)而輙報(bào)可。豈天固存列聖未究，以待陛下?tīng)?wèi)終之耶？矧即位踰月?tīng)?wèi)壇壽寧宮，凡日月列星、風(fēng)雨雷電，百神之親上，山川社稷、林藪走飛諸祇之親下，莫不奏假赤章以禋致之。十一月與改元端月財(cái)九閱月，實(shí)三爲(wèi)壇。其後壇之延春閣，天歩一再親以戾止，其爲(wèi)國(guó)與民介社導(dǎo)和，受釐請(qǐng)命者，文亦極矣。又虞自經(jīng)厄以還，禁爲(wèi)醮祠，今雖開(kāi)之京師，而外未白也。乃下詔萬(wàn)方，其?若曰：先皇帝令江之北南道流儒宿衆(zhòng)擇之，凡金籙科範(fàn)不渉釋言者，在所聽(tīng)爲(wèi)。若然，　先皇之開(kāi)醮祠者，有成命也，爲(wèi)犯法臣所不愛(ài)。竟柅而止。自今其惟以先皇成命從事。是世祖獨(dú)未究者，陛下又終之也。嗚呼！事之開(kāi)也有門(mén)，而來(lái)也有途，其就也有時(shí)，而成也有候。方是詔下，四海之人感激奮言。始吾以爲(wèi)經(jīng)厄之餘，丘氏之學(xué)熄矣。陛下噓而然之，俾屯者以亨，塞者以通，梗其道者除之，取其業(yè)者還之，叢是數(shù)美于僊之身，又冠之以寳冠，薦之以王珪，被之以錦服，皆前嗣教者所亡。嗚呼！仙之求以報(bào)盛德，圖以醻至恩，其子若孫與雲(yún)，仍其來(lái)亡極者，爲(wèi)　陛下祈永永萬(wàn)年，當(dāng)何如也？臣燧敢拜手稽首而詩(shī)之曰：

於赫我祖，帝縱其武，俾肅將之　平下土。旣奠南邦。西陲未疆。廼鼓廼桴。龍旗載揚(yáng)。何水不亂。亡山不越。萬(wàn)國(guó)弱草剛風(fēng)斯?踰十暑寒振凱未曰六飛之騁。確確其艱。孰灼帝心。休其益閑。繼夕以朝。黃吳尚友。方詔外臣。道德資取。崑崳載牽。于于其來(lái)。及之雪山。年巳徂摧，瀝厥腎腸。爲(wèi)告悃悃，莫匪至言。身國(guó)之本，維帝孚之。曰天覺(jué)予，飭無(wú)怠忘，子訓(xùn)史書(shū)。虎符寵綏，璽書(shū)誕告。凡爲(wèi)爾學(xué)，其復(fù)亡撓。又曰長(zhǎng)春，而所宿號(hào)，即名而宮，歸主其教。假以澤物，宏帝之仁，于死于俘，必拯以全。旋還其眞，子孫衆(zhòng)有，一絶一繼，孰世其守。有惑其道，而否臧之。人曰不然，太祖皇之。矧我世祖，封植益力。曰爾長(zhǎng)春，朕?及識(shí)。太祖皇之，維朕將之。増謚四言，煥其唐之有嚴(yán)。今皇乃聖乃哲。身先孝治，祖塗孫轍。爰詔下臣，伐石劘穹。臣拜稽首，二祖之功。豈人不忘，維　帝欽崇。驅(qū)馬飛廉，屬車(chē)豐?。或從上帝，陟降斯宮。靡祥不臻，奚祉弗屇。於皇我皇，萬(wàn)禩攸頼。