與張西磐尚書(shū)

與張西磐尚書(shū)

伏惟明公清苦之節(jié)，直方之氣，葢得之天稟，而孳孳好學(xué)，老而彌篤，此海內(nèi)後生之?慕望而興焉者也。人者，天地之心，人心原是與天同運(yùn)，頃刻有息，則便不相似。程叔子曰：人不學(xué)則老而衰。衞武公作抑戒，使人日誦以自儆其喫?，全在不愧屋漏一語(yǔ)。是時(shí)武公年九十餘矣，其學(xué)之勤而宻也如是。?！惟明公家居以來(lái)，?以專(zhuān)精致神，究極髙明，而?入古人之閫奧者，固益知非淺夫之敢窺矣。北冀南呉，何日得一奉敎左右，藉鍼砭以自?耶？某少頗不敢自棄，今年且四十，益覺(jué)進(jìn)徳之難。此身在欲界中頭出頭沒(méi)，乃知古人寡欲慎獨(dú)工夫，眞未敢屮艸論也。奈何奈何。承命屮堂記乆，不敢虛長(zhǎng)者數(shù)千里之托，?愧文字踈陋，不足以?揮道眼之?觀(guān)，聊述平生自念此心通塞存放之機(jī)，以就正焉而巳，幸塗抺敎之。吾人在宇宙間，不論進(jìn)退隱顕，自有事在，成巳與成物，原非兩事，明公之徳風(fēng)于鄉(xiāng)而信于天下乆矣。鄉(xiāng)里後軰中有可與言者，時(shí)與提撕，使趨正路，此亦?以接續(xù)天地閒善人氣脈于無(wú)窮也。何如，何如！風(fēng)便惟不靳逺敎?zhǔn)峭?/p>