永豐程翁七十壽序

永豐程翁七十壽序

永豐程使君九屛，繇南曹郎出守鎭江，治行爲(wèi)天下第一?！√熳幽顤|南要地，愼重監(jiān)司之官，持?爲(wèi)按察司副使，治兵蘇松。而使君之父太公，以今年壽七十。丹陽荊大徹往在使君宇下，與諸衿紳往稱百年之觴，而屬余爲(wèi)序。

余觀生辰爲(wèi)壽之詞，不過鋪張盛美，稱引人世吉祥善事。而州民之祝其邦君大夫，則曰：登彼公堂，萬壽無疆。雖原本雅頌，亦比于巫祝之聒耳，君子弗道也。若太公之矯志勵(lì)行，淑其躬而敎其子者，則余請得而書之。太公起自孤生，零丁荼苦，依其繼母，以有成立，束修自好，不贏其躬，再世而始大。太公孝，故能敎其子以忠；太公儉，故能敎其子以廉；太公慈，故能敎其子以惠。今自甄冑以北，京江以南，襦袴興歌，而鴻鴈息哀者，其孰非太公之德敎所與被乎？當(dāng)逆奄之時(shí)，邑掌故承大吏風(fēng)?，持簿籍醵金爲(wèi)奄建祠。太公奮臂大言，聲淚俱咽，毀其簿，抵之于地，慟哭于先聖之廟而出。當(dāng)是時(shí)，奄祠廟徧，天下開府巡方者，爭懷磚負(fù)土，趨事惟恐後。太公一老逢掖，能引大義，不顧生死，斯已奇矣。使君在郎署中，以風(fēng)節(jié)顯聞，岳峙山立，人以爲(wèi)鉅人長德，太公之家敎積習(xí)使然也。余讀史記，萬石君以恭謹(jǐn)世其家，子孫皆爲(wèi)二千石，尊寵舉集其門，史家艶稱之。然考其家敎，不過使其子孫馴行孝謹(jǐn)，澣厠?數(shù)馬足而已，無他，忠言大略，可以法今而傳後者也。而漢之風(fēng)俗，斤斤長厚，以保家門，守冨貴爲(wèi)能事。陳咸謝其父曰：具悉所言，不過敎人讇耳。孔光，張禹之流，保身持祿，依附名行。至于欺君父賣國家而不知悔。則豈非內(nèi)行修謹(jǐn)。立名非眞之流弊耶。太公一老逢掖。毅然以風(fēng)節(jié)爲(wèi)已任。終發(fā)聞于子。繇此觀之。太公之?dāng)溒渥右暼f石君。豈不有徑庭哉。蓋吾夫子惡鄕愿思狂狷。而史亦稱李固之節(jié)。視胡廣、趙戒猶糞土。吉州道義之鄕，歐陽永叔而後，文章節(jié)義，澹菴誠齋之流風(fēng)在焉。太公之所以敎其子者，方諸西漢，此亦千古得失之林矣。自今以往，使君之名行益高，太公之家敎亦益著?！√熳訉⒁姲倌辏B(yǎng)三老，行釋奠乞言之禮，國史當(dāng)謹(jǐn)書其事，推明國家風(fēng)俗敎化之盛，逈異于西漢，而以太公之家敎爲(wèi)質(zhì)的焉。余之執(zhí)筆而稱壽，自附于惇史之後者，固將不一書而足也。是爲(wèi)序。