王禹?七十壽序

王禹?七十壽序

孔子曰：古之學(xué)者爲(wèi)已，今之學(xué)者爲(wèi)人。今夫聞見精博至於鄭康成，文章至於韓?之，辭賦至於相如，詩至於杜子美，作書至於王逸少，畫至於摩詰，此古今所謂絕倫魁俊，而後無復(fù)逮者矣。假世有人焉，兼是數(shù)者而盡有之，此數(shù)千年未嘗遇之事，而號(hào)魁俊之尢者矣。然而究其所事，要舉謂之爲(wèi)人而已，以言爲(wèi)已，猶未也。夫儒者所云爲(wèi)已之道，不待辨矣。若夫佛氏之學(xué)，誠與孔子異，然而吾謂其超然獨(dú)覺於萬物之表，豁然洞照於萬事之中，要不失爲(wèi)已之意，此其所以足重而遠(yuǎn)出乎俗學(xué)之上。儒者以形骸之見拒之，吾竊以謂不必，而況身尙未免溺於爲(wèi)人之中者乎？丹徒王禹?先生，篤志學(xué)佛者也。先生少以文章登　朝取上第。生平吟詠之工，入唐人之室，與分席而處。書法則如米元章、董元宰之嗣統(tǒng)二王。此皆天下士所其推，無異論者。獨(dú)至其學(xué)佛之精，而人反不甚信。僕以語人，人口諾而心笑者且有之。今歲八月，先生忽生背疽，負(fù)痛欲死，而晝夜危坐，與人言說，神明不變，匝月而平復(fù)。於是世始駭歎，知先生之學(xué)，眞有能外形骸而一死生者，平時(shí)不覺遇難而後見也。又越月，則爲(wèi)先生七十壽辰。夫先生茍無此七十之壽，則其爲(wèi)已之實(shí)不能大著於天下，而天下反以其爲(wèi)人寄跡之事稱之，不亦失先生於交臂乎？先生持佛戒，桑弧之日，不可以酒醴稱觴。鼐獨(dú)爲(wèi)斯言以壽，侑以淸茗，使來壽於堂者，同飮之將終醒而無醉云。