渾天賦

渾天賦

楊烱

顯慶五年，烱時(shí)年十一，待制弘文館。上元三年，始以應(yīng)制舉，?校書郎，朝夕靈臺(tái)之下，備見銅渾之象。?返?服，臥病丘園，二十年而從宦，斯亦拙之效也。代之言天體者，未知渾蓋孰是。代之言天命者，以爲(wèi)禍福由人，故作渾天賦以辨之。其辭云：有爲(wèi)宣夜之學(xué)者，喟然而言曰：旁望萬里之黃山，而皆青翠；俯察千仞之深谷，而皆黟黒。蒼蒼在上，非其正色，逺而望之，無所至極。日月載於元?dú)?，所以或中而或昃；星辰浮於大空，所以有行而有息。故知天常安而不?dòng)，地極深而不測，可以爲(wèi)觀象之凖繩，可以作談天之楷式。有稱周髀之術(shù)者，囅然而?曰：陽動(dòng)而隂靜，天迴而地游。天如?蓋，地若浮舟。出於卯，入於酉，而生晝夜；交於奎，合於角，而有春秋。天則西北旣傾，而三光北轉(zhuǎn)；地則東南不足，而萬穴東流。比於圎首，前臨胷者，後不能覆背；方於執(zhí)炬，南稱明者，北可以言幽。此天與而不取，惡煌煌而更求。太史公有晬其容，乃盱衡而告曰：楚旣失之，齊亦未爲(wèi)得也。言宣夜者，星辰不可以闊狹有常；言蓋天者，漏刻不可以春秋各半。周三徑一，逺近乖於辰極；東井南箕，曲直殊於河漢。明入於地，葛稚川所以有辝；候應(yīng)於天，桓君山由其發(fā)難。假蘇秦之不死，旣莫知其說。儻隷首之重生，亦不能成其筭也。二客甞聞渾天之事，歟請(qǐng)爲(wèi)左右揚(yáng)攉而陳之。原夫杳杳冥冥，天地之精；混混沌沌，隂陽之本。何太虛之無礙，偉造化之多端。南溟玉室之宮，爰皇是宅；西極金臺(tái)之鎮(zhèn)，上帝攸安。地則方如棊局，天則圎如彈丸。天之運(yùn)也，一北而物生，一南而物死。地之平也，影長而多暑，影短而多寒。太隂當(dāng)日之衝也，成其薄蝕；衆(zhòng)星傳月之光也，因其波瀾。乾坤闔闢，天地成矣。動(dòng)靜有常，隂陽行矣。方以?聚，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，変化見矣。部之以三門，張之以八紀(jì)。其周天也，三百六十五度；其去地也，九萬一千餘里。日居月諸，天行而地止。載之以氣，乗之以水，生之育之，長之畜之，亭之毒之，蓋之覆之。天聦明也，聖人得之；天垂象也，聖人則之。其道也，不言而信；其神也，不怒而威。驗(yàn)之以衡軸，考之以樞機(jī)。三十五官，有羣生之繫命，一十二次，當(dāng)下土之封畿。中衡外衡，毎不召而自至；黃道赤道，亦殊途而同歸。表裏見伏，聖人於是乎發(fā)揮；分至啓閉，聖人於是乎範(fàn)圍。可以窮理而盡性，可以極深而研幾。天有北斗，杓擕龍角，魁枕參首。天有北辰，衆(zhòng)星環(huán)拱，大帝威神。尊之以耀魄，配之以勾陳。有四輔之上相，有三公之近臣。華蓋巖巖，俯臨於帝座；離宮弈弈，旁絶於天津。列長垣之百堵，啓閶闔之重闉。文昌拜於大將，大理囚於貴人。太階乎而君臣穆，招遙指而天下春。東宮則析木之津，壽星之野，箕爲(wèi)傲客，房爲(wèi)駟馬。天王對(duì)於攝提，皇極臨於宦者。左角右角，兩耀之所巡行。隂間陽間，五星之所次舎。後宮掌於燕息，太子承於家社。宗人宗正，內(nèi)外惇敘於邦家。市樓市垣，貨殖畢陳於天下。北宮則靈龜潛匿，螣蛇伏藏，瓠?宛然而獨(dú)處，織女終朝而七襄。登漸臺(tái)而顧歩，御輦道而倘佯。聞雷霆之隱隱，聽枹鼓之硠硠。南斗主爵祿，東璧主文章，須女主布幣，牽牛主関梁。羽林之軍所以除暴亂，壘壁之陣所以備非常。西宮則天潢咸池，五車三柱，奎爲(wèi)封豕，參爲(wèi)白虎，胃爲(wèi)天倉，婁爲(wèi)衆(zhòng)聚。?頭之北，宰割其胡虜；天畢之隂，蓄洩其雷雨。大陵積尸之肅殺，參旗九斿之部伍。樵蘇之地，岀於苑園；萬億之資，塡積於倉庾。南宮則黃龍賦象，朱鳥成形。五帝之座，三光之庭。傷成於　誅，成於鑕，禍成於井，德成於衡。執(zhí)法者，廷尉之列，大臣之象；少微者儲(chǔ)君之位，處士之星。天弧直而狼顧，軍市曉而雞鳴。三川之交，鶉火通其耀；七澤之國，翼軫寓其精。南河北河，象闕於是乎増峻；左轄右轄，邊荒於是乎自寧。乃有金之散氣，水之精液，法渭水之橫橋，像昆池之刻石。歲時(shí)占其水旱，滄溟應(yīng)其朝夕?？棆D之室，漢家之使可?；飲牛之津，海上之人易覿。日也者，衆(zhòng)陽之長，人君之尊。天雞曉唱，靈烏晝踆。扶桑臨於大海，若木照於崑崙。太平太象，所以司其出入；南至北至，所以節(jié)其寒溫。龍山銜燭，不能議其光景；夸父棄?，無以方其駿奔。月也者，群隂之紀(jì)，上天之使，異姓之王，后妃之事。方諸對(duì)而明水浹，重暈市而邊風(fēng)駛。纔盈蚌蛤，則虜騎先侵；適闘麒麟，則暗虎潛值。五星者，木爲(wèi)重華，火爲(wèi)熒惑，鎭居戊巳，斯?fàn)?wèi)土德。太白主西，辰星主北，俯察人事，仰觀天則。比參右肩之黃，如奎大星之黑。五材所以致用，七政於焉不忒。同舎而有四方，分天而利中國。赤角犯我城，黃角天之爭。五星同色，天下偃兵。趨前舎爲(wèi)盈，退後舎爲(wèi)縮。盈則侯王不寧，縮則軍旅不復(fù)?；蛳蚨虮常蜻t而或速，金火犯之而甚憂，歳鎭居之而有福。觀衆(zhòng)星之部署，歷七耀而駈馳。定天下之文，所以通其變，見天下之?，所以象其冝。然後播之以風(fēng)雨，威之以霜霰，或吐霧而蒸雲(yún)，或擊雷而鞭電。一旬而太平感，膚寸而天下徧。白日爲(wèi)之晝昏，恒星爲(wèi)之不見。爾乃重明合璧，五緯連珠，青氣夜朗，黃雲(yún)旦扶。握天鏡，受河圖，若曰賜之以福。此明王聖帝之休符。至如怪雲(yún)祅氛，冬雷夏雪，日暉長虹，星流伏鼈，隂有餘而地動(dòng)，陽不足而天裂，若曰懼之以災(zāi)。此昏主亂君之妖蠥？昔者顓頊之命，重?司天而司地，陶唐之分仲叔，宅西而宅東。其後宋有子韋，鄭有禆竈，魏有石氏，齊有甘公。唐都之推星，王朔之候氣，周文之視日，吳範(fàn)之占風(fēng)，有以見天地之情狀，識(shí)隂陽之變通。詩云：謂天蓋高。語云：惟天爲(wèi)大。至高而無上，至大而無外，四時(shí)行焉，萬物生焉，群臣莫尊於上帝，法象莫大於皇天。靈心不測，神理難筌。日何爲(wèi)?右轉(zhuǎn)？天何爲(wèi)?左旋。盤古何神，?立天地？巨靈何聖，?造山川。螟何細(xì)?？師曠清耳而丕聞，離朱拭目而無見。鵬何壯?？搏扶揺而翔九萬，運(yùn)海水而擊三千。龜與蛇?異其短長之質(zhì)。椿與菌?。殊其小大之年。鐘何鳴?應(yīng)霜?dú)猓縿畏?動(dòng)星?。列子何方?御風(fēng)而有侍。師門何術(shù)?驗(yàn)火而登仙。魯陽揮戈，?轉(zhuǎn)於西日；陶侃折翼，?登乎上玄。女何?？?化精衛(wèi)帝何恥，?爲(wèi)杜?？爭疆理者有零陵之石，聞弦歌者有蓋山之泉。若怪神之不語，夫何述於此篇。以天乙之武也，焦土而爛石。以唐堯之德也，襄陵而懷山。以顔回之賢也，貧居於陋巷。以孔丘之聖也，情希乎執(zhí)鞭。馮唐入於郎署也，兩君而未識(shí)。楊雄在於天祿也，三代而不遷?；缸T思周於圖?也，忽焉不樂；張衡術(shù)窮於夫地也，退而歸田。我無爲(wèi)而人自化，吾不知其所以然。