西川青羊?qū)m碑銘

西川青羊?qū)m碑銘

翰林學(xué)聚首中大夫守尚書兵部侍郎知制誥上柱圖賜紫金魚袋樂(lè)朋龜譔

原夫八十一天，比太上之半壽，六百萬(wàn)歲，當(dāng)元始之初年。道渺邈以難窮，體希夷而莫究，在無(wú)象無(wú)形之內(nèi)，居太初太易之前。龍漢之劫再成，鳳紀(jì)之文未立，藏萌芽於浩素，隱根榦於厖洪。二神贔負(fù)以俱來(lái)，鑿開造化，三氣氤氳而互進(jìn)，樸散胚渾。玄黃流而未凝，清濁分而乍結(jié)。曰月星辰之內(nèi)，化出靈宮，川原山嶽之中，變成洞府。則知道爲(wèi)萬(wàn)氣之祖，德爲(wèi)百物之宗，以二儀兩曜爲(wèi)子孫，以五行四象爲(wèi)枝葉。當(dāng)其洪肇先啓，紫極後成，仰其高而彌高，考其上而無(wú)上，八公皓首，當(dāng)時(shí)之未有乾坤，九老白眉，厥後而初生天地。探甚真之理。臻大道之元，列仙之境界延洪，上士之齒齡逾遠(yuǎn)。以六千春爲(wèi)兩月，尚歎浮生，以七萬(wàn)歲爲(wèi)二年，仍嗟短景。智者見之謂之智，仁者見之謂之仁。和光而衆(zhòng)曜皆慙，挫鋭而攢鍭盡碎，玄珠匪纇，眞璞無(wú)瑕。學(xué)而知之者爲(wèi)中，生而知之者爲(wèi)上。三君五老，睹兆人如醯鷄，七聖九皇，視百姓爲(wèi)芻狗。

煦千古而冰釋，成衆(zhòng)善而泉流。至明若蒙，蒙間而萬(wàn)事俱照，大巧若拙，拙中而萬(wàn)物皆成。爲(wèi)於不爲(wèi)，而於無(wú)用，黜口爽於五味，杜耳聰於八音，忘象忘言，易脫一時(shí)之屣。無(wú)關(guān)無(wú)鍵，難開衆(zhòng)妙之門。九萬(wàn)靈仙聚，集於一毛之孔，三千儒術(shù)，荒蕪於獨(dú)角之端。故知道儒二門，經(jīng)綸一揆，立清浄爲(wèi)理，體虛無(wú)爲(wèi)師。以上天爲(wèi)大車之輪，以列宿爲(wèi)大車之輻，駕之以乾馬之馬，輓之以坤牛之牛，般運(yùn)無(wú)爲(wèi)之功，覆載自然之道。光而不耀，養(yǎng)正於蒙昧之中，簡(jiǎn)而能廉，修眞於仄陋之內(nèi)，不可得而疏矣，離之而匪遙，不可得而親焉，用之而逾遠(yuǎn)。不退而讓，不進(jìn)而求，被褐懷玉之人，美之又美，罔象求珠之士，斯焉取斯。移世界而入壺中，吞維摩方丈之室，縮地形而藏術(shù)內(nèi)，掩悉達(dá)王舍之城。

有道之根，修作立天之址，無(wú)名之樸，標(biāo)爲(wèi)鎮(zhèn)化之元。三千威儀，恭謹(jǐn)於文風(fēng)之教，五百戒行，肅清於釋氏之門。張?zhí)鞝?wèi)弓，調(diào)之以陰陽(yáng)寒暑，直道如矢，激之以春夏秋冬。一夫用之而無(wú)餘，兆人用之而不竭。曰窟月窟，隱身而曾作穴居，南溟北溟，遁跡而聊遊水府。桃源蓬島，從古有而今存，槐市杏壇，見朝榮而暮落。仙圖祕(mì)密，五千載而三傳，聖道靈長(zhǎng)，百萬(wàn)年而一代。容易而學(xué)之者，似紐石以爲(wèi)繩，侮慢而求之者，如鑽冰而待火。絶巧棄利，顯微闡幽，坎離震兌之宮，宮內(nèi)而咸居羽客，東西南北之斗，斗中而皆住真仙。身駕德車，輪轉(zhuǎn)於混茫之外，手持壽柄，指揮於開闢之前。寂爾無(wú)營(yíng)，澹然自得，化其不化，則萬(wàn)化而皆成，生其不生，則群生而盡遂。虛懷待物，曠意承時(shí)，藏泰山於秋毫之中，秋毫仍大，納崑崙於黍米之內(nèi)，黍米仍寬。大象無(wú)形，五岳空空而如也，大信不約，四時(shí)默默而行焉。真宗之教皆成，不宰之功益著。

太上金闕玄元天皇大帝，則我巨唐之高祖。按國(guó)語(yǔ)曰自周平王七載洎于泰，至開元聖文神武皇帝，即三十六代之聖孫。赫赫日苗，布蔭於普天之下，明明國(guó)葉，垂芳於率土之濱。當(dāng)其幽原既開，九氣陶蒸而未已，玄化大闡，六虛流轉(zhuǎn)而勿休。設(shè)不二之教門，稽眞一之宗本。浩風(fēng)吹海，三迴之重作飛塵。劫火銷山，五度之卻爲(wèi)平地。先逍遙於青運(yùn)，青運(yùn)既周，後出沒(méi)於赤明，赤明復(fù)畢。九十九萬(wàn)億歲，貯在彈丸，五千五百重天，藏於卵殻。殷高宗御極之際，周文王演易之初，神光流入於瓊胎，瑞彩結(jié)成其金骨。不坼不副，誕彌於八十餘齡，降瑞降祥，過(guò)期於二萬(wàn)餘晝。足蹈不滅之理，手握長(zhǎng)生之文，包乾裹坤，把曰捉月，額列參午，頂荷圓穹，耳開三門，鼻立雙柱，白血紫腦，蒼肝青脾，項(xiàng)引三十五光，齒含四十八貝，七色青蓮而隨步，千年白鹿以呈休。桑田變而雙檜不凋，江河枯而九井不竭。苦縣瀨鄉(xiāng)之里，靈跡長(zhǎng)存，陳國(guó)渦泉之濱，神蹤不泯。七百弟子，指扶桑爲(wèi)故林，九五帝君，開日宮爲(wèi)舊館。詳其元始，稽彼厥初，俯窺溟涬之前，下視渾淪之後。隨機(jī)設(shè)教，作九古之楷模，應(yīng)變無(wú)方，爲(wèi)百王之軌範(fàn)。若乃歲起攝提，肇開氣象，一十三聖之踐祚，萬(wàn)八千年之應(yīng)圖。

我太上玄元聖祖，應(yīng)運(yùn)降跡，與天皇爲(wèi)師，上清下濁之初開，相離未遠(yuǎn)，六合八紘之乍坼，相去未遙。正方圓上下之形，定洪荒樸略之狀，川新融而水仍晦，山始結(jié)而石未堅(jiān)。種天上之白榆，初生歷歷，植月中之青桂，乍出依依。配四海於四神，付五行於五帝。是時(shí)乾象猶低，坤形仍薄，立極定位，敷化建功。我太上聖祖，屑跡下降，與地皇爲(wèi)師，分配剛?cè)?，制定寒暑，地增博厚，天益高明。聖力難窮，神功靡測(cè)，萬(wàn)木甲坼，萬(wàn)草勾萌，羽族毛群，區(qū)別於兊離之位，介蟲鱗類，支分於坎震之宮，四溟之水皆空，未生魚鼈，五嶽之形俱靜，未吐雲(yún)霞。已逾清海之年，又離清海之歲，二聖既理，四表生光。

我太上聖祖博施濟(jì)，與人皇爲(wèi)師，三百六十之川，初分血脈，萬(wàn)一千五百之策，乍配偶奇，三壬三乙之神，離胎於水木，六丙六辛之將，出孕於火風(fēng)。一百五十六代，四萬(wàn)五千餘年，始稱通玄天師，再號(hào)金闕帝君。三名盤古先生。洎乎庖羲氏之王天下也，我太上聖祖以道弘濟(jì)，降跡爲(wèi)師，仰觀圓蓋之文，俯察方輿之理，教之以畫八卦，指之以分三才，助之以造書契之文，製之以代結(jié)繩之政，典墳自我而出，經(jīng)籍自我而生。以畋以漁，蓋取明離之象，一索再索，用乎出震之功。鳳凰呈瑞於帝庭，龍馬負(fù)圖於河洛，享國(guó)一萬(wàn)八千歲矣。洎乎連山氏之王天下也，我太上聖祖救時(shí)屈己，下爲(wèi)帝師，付之以五運(yùn)，分之以四時(shí)，助之以正萬(wàn)機(jī)，明之以辨百穀，變飲血茹毛之化，移蕢桴土鼓之音，毀穴焚巢，上棟下宇，範(fàn)金合土，燔黍擘豚，製耒耜以濟(jì)兆人，作陶冶以利萬(wàn)物，天雨粟以呈瑞，地蕓稼而彰稔，農(nóng)食嘉穀，山出器車。洎乎有熊氏之王天下也，我太上聖祖隱身於崆峒之中，放心於杳冥之外。帝乃親降輦輅，禮展師資，能摳衣以趨隅，遂屈膝而問(wèn)道。當(dāng)是時(shí)也，榆岡凌虐，蚩尤作亂，化魚鼈爲(wèi)兵士以助王師，變雲(yún)霞爲(wèi)神祇潛扶軍陣，能弭兵於涿鹿，致偃戈於阪泉，東遊青丘之鄉(xiāng)，北到洪隄之景，受丹經(jīng)於王屋，登蒼冥於鼎湖，屈軼既生，蓂莢復(fù)出，若非大道，孰可致斯？

洎乎金天氏之王天下也，承姬水之源，襲熊山之録，告天類帝，纘緒守文。我太上聖祖乘九龍之輦，降以爲(wèi)師、號(hào)太極先生，說(shuō)莊敬之典，教之以順時(shí)迎氣，昭配神明，禋于六宗，秩於群望，乾乾翼翼，得禮之宜。羽族呈休，命之以鳥官爲(wèi)理，分布九鳸，以統(tǒng)百司，景合璧以表靈，鳳銜圖而示貺，悉由至道，彰此帝謨。逮至高陽(yáng)氏之王天下也，我太上聖祖教之以解紛塞兌，治國(guó)安民，滌蕩九黎，陟眀八凱，有龍野紫髯之兇醜，有蛇身赤髮之渠魁，力拔不周，首觸山碎，天低西北，致曰月之西行，地亞?wèn)|南，使江海而東注。追呼六甲，役御百靈，訓(xùn)之以微言之經(jīng)，教之以大順之道。乘玄虬之迅駕，或適幽陵，御素螭以遐遊，或臻蟠木。觀吾仙?，萬(wàn)年而一度開花，睹我靈瓜，四劫而一迴結(jié)實(shí)。及乎高辛氏之王天下也，我太上聖祖敷道布化，濟(jì)代爲(wèi)師，譚黃庭之妙言，隱曰遁月，稱録圖之嘉號(hào)，返邑移城。制九州之名，作六英之樂(lè)，封勾芒以佐蒼帝，勑蓐收以翼白方，封岱嶽而印金泥，照寰區(qū)而開玉鏡，飲大活之井，遊不夜之鄉(xiāng)，燔青鸞之膏，充下仙之次饌，擘黃騏之脯，爲(wèi)上客之珍羞。逮至陶唐氏之王天下也，我太上聖祖暫垂至理，下降爲(wèi)師，講玄德之經(jīng)道，以匡於玄化，應(yīng)丹陵之瑞名，冀列於丹丘，和煦清風(fēng)，不作鳴條之響，雍熙黃髮，時(shí)聞?chuàng)羧乐暋ｂ覐N之肉脯自生，胾餚失味，山谷之醴泉潛湧，麴糵無(wú)功。達(dá)四聰以闢四門，立五事而敷五教，披鹿裘以食糲饌，端拱於土階，掛鶴氅而飲流霞，凝思於瑤圃。有虞氏之玉天下也，我太上聖祖譚無(wú)爲(wèi)之理，講離合之經(jīng)，三苗克悛，四罪咸服，百揆時(shí)序，五典慎徽。懷明神之珠，賜昭華之玉。眉與髮等，表踐祚之嘉祥，壽與天齊，彰延齡之景福。甄一十六相，用二十五臣，致百辟以協(xié)和，如魚在水，感兆人之歸湊，如蟻慕膻?；`氣爲(wèi)天書，何勞筆力，結(jié)卿雲(yún)爲(wèi)寶殿，不假人工。

夏后氏之王天下也，我太上聖祖克匡王道，爰作帝師，譚德戒之經(jīng)，行爲(wèi)國(guó)之法。櫛沐風(fēng)雨，刊搓山林，成九年理水之功，爲(wèi)四載勤王之業(yè)。卑宮陋室，盡力於溝洫之時(shí)，襤服縷衣，飾身於黼冕之禮，導(dǎo)馬頰而奔流竹箭，鑿龍門而迅激桃花。救兆庶而皆免爲(wèi)魚，濟(jì)陸土而永非成海，胸羅玉斗，掛天文之在躬，手展瑤圖，懸國(guó)命之由己。故知大道者，三教之冠冕，上德者，百聖之宗元。成湯氏之王天下也，我太上聖祖權(quán)離左極，下爲(wèi)王師，說(shuō)長(zhǎng)生之經(jīng)、體自然之道，去三面之網(wǎng)，開一目之羅，獸遠(yuǎn)逝而莫縈，禽高翔而不罥。引萬(wàn)方而罪己，數(shù)六事以責(zé)躬，話之以八素七眞，講之以六虛十訣，千歲桃花之蜜，味掩朱漿，九垓薤葉之蔬，滋霑紅露。乘三光而電轉(zhuǎn)，駕六氣以煙騰，窺海瀆如涓涔，視嵩衡如繭栗。餐風(fēng)飲露，跨空攝虛，以十洲爲(wèi)少遊之宮，以六極爲(wèi)暫別之館。驅(qū)傜中士，役試下仙，素髮一莖，懸起萬(wàn)斤之石，緑筠數(shù)尺，變成百丈之龍。得之者七祖超昇，失之者一身迷悮。必在堅(jiān)修慎習(xí)，棄苦忘辛，可以陶冶二儀，埏埴九土。青羊肆者，按本紀(jì)則太上玄元大帝第二降生之所。自殷道否閉，周德凌夷，陸海沸騰，百川振動(dòng)，山鳴谷吼，雨嘯風(fēng)號(hào)，歷藏史以同塵，棄柱史而隱跡。東離魏闕，西度函關(guān)，乘青牛宛轉(zhuǎn)之車，駕白鳳逍遙之輦，徐甲執(zhí)御，從仙帝以爰來(lái)，尹喜占風(fēng)，知道君之必至。暫別而三千甲子曾作赤童，相逢而八百年齡永依黃老。潛傳妙訣，暗付微言，重爲(wèi)千曰之期，再結(jié)一時(shí)之會(huì)。暫朝元始，卻上天中之天，永奉宗師，重歸象外之象，開寒靈之丹殿，登衆(zhòng)寶之瓊臺(tái)，坐紫金之牀，憑碧琳之機(jī)。

太清仙伯，仗星光錦文之旗，大極仙公，執(zhí)月華命神之節(jié)，皆拜首稽首，以心觀心。於是勑青帝之青童，化羊於蜀國(guó)，乘紫雲(yún)於紫府，降瑞於王宮。將停不嗄之聲，須及來(lái)斯之乳，俄聞喜至，頓止嬰啼，爰從赤子之身，卻變白頭之士，頃刻而身餘十尺，須臾而面放五光，頭建七曜玲瓏之冠，肩垂九色離羅之帔，衛(wèi)士逾億，從仙成群，感十方之衆(zhòng)真，徧滿寥廓，應(yīng)八表之瑞氣，充塞虛空，香散九微之煙，花飛六出之雪。將離蜀土，欲化胡風(fēng)，遠(yuǎn)適流沙，長(zhǎng)移獷俗，及身毒罽賓之國(guó)，教煩陀阿柱之王，恣剛強(qiáng)愎戾之心，起烹焚鏨刺之意，巨錡燃湯以沸地，我則入之如涼泉，積薪烈火以連天，我則坐之如紺霧，挾白挺者觀如蓬草，持赤刃者視若鉛刀，四天之兵衆(zhòng)俱來(lái)，聲喧霆霹，萬(wàn)里之神祇共護(hù)，力轉(zhuǎn)山河，八十種之獯戎，皆歸清化，二千國(guó)之獷猂，永革昏風(fēng)。俗既變矣，道既成矣，分身作佛，濟(jì)如來(lái)千劫之功，降跡爲(wèi)師，救王者萬(wàn)機(jī)之務(wù)。至若銅渾測(cè)運(yùn)，玉曆推禎，天七五而一三及九乃滿，地八六而二四到十乃盈，變通陽(yáng)九之災(zāi)，窮研百六之?dāng)?shù)，雖宓羲軒昊之代，無(wú)以免斯，高辛唐虞之朝，不能避此?；浺詮V明元祀，歲在上章，月當(dāng)大蠟，巨猾開亹於天邑，渠魁俶擾於國(guó)步，兵纏九野，群臣咸議於省方，蛇起陸風(fēng)，四嶽齊迎於巡狩，長(zhǎng)鯨呀口，聞飲澧吐鎬之聲，封豕橫牙，衝列刃攢鍭之隊(duì)，牛虻未搏，食吾黎庶之膏，象蟻未除，穴我樓臺(tái)之地，塵蒙華蓋，盜梗天衢。九龍齊駕於雲(yún)輿，玉輪西轉(zhuǎn)，萬(wàn)乘同迴於坤軸，金闕南開，涉水則波神捧舟，登陸則地祇扈蹕，太玄城內(nèi)，化出行宮，濯錦江邊，權(quán)安正殿，執(zhí)玉帛者數(shù)盈萬(wàn)國(guó)，列鴛鷺者位滿千官，鷄林之群來(lái)朝，鼇山解纜，鶴拓之城入貢，象駕來(lái)王。當(dāng)戎夷率服之辰，成文軌混同之曰，苗人未格，方資益贊之謀，扈氏延誅，正賴胤師之力，熊韜豹韜之將，俯立軍功，龍角羊角之山，可追聖瑞。二十八化，猶乘白鹿而來(lái)，一百六災(zāi)，必跨蒼虬而救。潛扶宗社，幽贊子孫，赤光照灼於庭臺(tái)，太平顯兆，紫氣晶熒於梅篠，元吉尤彰。稽彼變通，明茲咸應(yīng)，尋其靈跡，果獲實(shí)甎，上有古篆文曰：太上平，中和災(zāi)。於是驗(yàn)其六字，表此百祥，擊之即聲類鳴璆，觀之則狀如弘璧，歷周、秦、漢、魏之代，玉篆仍新，經(jīng)晉、宋、梁、隋之朝，銀鈎不故，藏諸韞匱，祕(mì)甚緘縢，克盛皇猷，顯標(biāo)青史。

歲代綿邈，疆井變移，舊址苔封，古壇蕪沒(méi)，仙鄉(xiāng)故里，半落俗家，真境餘風(fēng)，惟殘瓦礫?？菟梢乖?，移聞玄鶴之聲，暮草秋煙，空聽莎鷄之響。當(dāng)時(shí)雲(yún)洞，多隱狐貍，昔曰芝田，盡生禾黍。遐追靈跡，顯驗(yàn)休禎。皇帝特下明詔，剏造靈宮，恩賜內(nèi)外，行庫(kù)錢二百萬(wàn)爰徵班匠，乃速厥功。於是木神送材，九層崇構(gòu)，地祇獻(xiàn)土，百堵俱興，水伯進(jìn)泉以爲(wèi)池，山靈走石而作礎(chǔ)。巍峨雲(yún)閣，乍似化成，岌嶪霞堂，初疑涌出。簷張羽翼，棟壓虹蜺，粉壁霜凝，丹楹火亙，窗籠倒景、戶闢長(zhǎng)霄，塑像新成，儀形乍降，神情欲語(yǔ)，似講五，千之文，意貌將行，遠(yuǎn)化十方之士，金爐芬馥，寶傘回旋，乍睹出檻之羊，猶疑跪乳，初觀如練之馬，尚慮嘶風(fēng)。庭剪蓬茅，重生瑤草，園除萱槿，再吐瓊花。岡阜崔嵬，樓臺(tái)顯敞，齊東溟圓嶠之殿，抗西極化人之宮。牽劍閣之靈威，盡歸行在，簇峨嵋之秀氣，半入都城。煙粘碧壇，風(fēng)引清磬，故得五老下降，四眞俱來(lái)，畫地而成其江湖，撮土而作其山嶽，坐致風(fēng)雨，可以倒洛傾河，立起雲(yún)煙，可以反晝作夜，化草木以成軍旅，變士馬以成叢林，如斯出師，豈惟百勝，如斯伐叛，何啻七擒。是以天災(zāi)流行，盡彼盈虛之理，曆數(shù)倚伏，稟其否泰之宜。左慈呼召于神兵，鞭笞群盜，許遜指揮于力士，剪蕩狂妖。所以陰隲兆人，彌綸萬(wàn)聖，郯瞞丹水，屢陳馘告之功，牧野昆陽(yáng)，累獻(xiàn)遺俘之捷，戈甲耀乎八水，營(yíng)壘塞乎四郊，陣勢(shì)雲(yún)橫，軍聲雷動(dòng)，血灑空而驟雨赤，沙漲野而飄雲(yún)黃。困獸摧牙，長(zhǎng)蛇畏尾，郊鄾人之霄潰，觀楚幕以盡空，德均而義士致身，氣直而王師難老，度曰而長(zhǎng)鳴金鼓，曾不告勞，終年而不解鐵衣，未嘗言苦。既而鳳城光復(fù)，龍德昭明，枉矢當(dāng)弦，穿月之功奚用，長(zhǎng)竿在手，撞天之勢(shì)何爲(wèi)。遂至修鯢脫泉，狂兕入匣，師道運(yùn)末，斷領(lǐng)於赤心之徒，祿山數(shù)窮，劈腹於蒼頭之輩。況逆巢干紀(jì)，悖氣凌空，鳴螻蟈七八餘齡，聚豺狼數(shù)十萬(wàn)衆(zhòng)，傷殘九土，凌犯二京。蓋因祝天網(wǎng)以緩誅，布仁風(fēng)而寬戮，遂偷生之五載，併除惡於一時(shí)。蚩尤之塜既成，堅(jiān)埋鐵額，長(zhǎng)狄之喉已斷，永戢雕戈。立此神功，實(shí)資道力。

我太上金闕玄元天皇太帝，爲(wèi)天地父母，作帝王宗師，歷教三皇，皆萬(wàn)八千歲，侯乎四氣，交會(huì)五運(yùn)，合同國(guó)位，永付於子孫，聖祚上齊於日月，克紹萬(wàn)八千之歲矣。我高祖神堯皇帝，應(yīng)天受命，曆數(shù)在躬，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，去仙鄉(xiāng)之無(wú)遠(yuǎn)，上德不德，增帝德以彌高。輟九赤之班符，封山印海，追八景之仙輅，輾霧盤雲(yún)，負(fù)扆垂旒，當(dāng)陽(yáng)闡化。我太宗文武皇帝，握乾闡坤，修文偃武，大禮無(wú)體，百禮而盡執(zhí)根元，大音希聲，一聲而振動(dòng)今古。天賜勇智，縶虎豹如束芻，神助皇威，跧蛟螭如結(jié)蚓。還真返素，遊藝依仁，以無(wú)繩爲(wèi)繩，縳六雄與五霸，以不器爲(wèi)器，籠四海與九州。然後爭(zhēng)於不爭(zhēng)，則戰(zhàn)爭(zhēng)而永息，欲於不欲，則嗜欲而長(zhǎng)消。方士衆(zhòng)臻，眞公來(lái)格，安期之棗異狀，大若瓠瓜，園客之繭殊形，磊如盆盎，垂衣一百五十代，享國(guó)一萬(wàn)八千年。伏惟聖神聰睿仁哲明孝皇帝陛下，克紹丕圖，統(tǒng)茲大業(yè)，心縣壽鏡，身享福庭。帝道中興，國(guó)根深固，永保神器，長(zhǎng)正皇綱?；⒀缹④?，領(lǐng)八千之勇士，龍頭元帥，提百萬(wàn)之精兵、永以鎮(zhèn)定區(qū)中，永以削平天下。巨鼇斃而形軀塞海，長(zhǎng)鯨戮而鬐鬛插天?；蛑嘶蚍?，盡千山之木，以烹以飪，竭五湖之泉，紫焰腥膻，青萍膏血，祅曰墮落，孛星隕墜，蒼旻開豁，黑氣消亡，獻(xiàn)巨逆之三顱，告行朝之九廟，耀武威於英代，立京觀於神州。

歲越大椿，年逾巨浸，天睠北顧，備法駕以返堯庭，帝澤東流，乘仙輿而懷魏闕，集群牧以頒瑞，朝諸侯於明堂，摭逸搜沉，興滅繼絶。八龍雲(yún)篆，降禹稷之天書，二武聖文，炳商周之帝德，中階平而國(guó)泰，至德正而時(shí)雍，成寶祚之神功，由太上之聖力，端拱垂衣，恭己正南面而已矣。劍南西川節(jié)度使、太尉兼中書令、潁川郡王陳敬瑄，夏日高懸，吐赫曦之可畏，德星永聚，實(shí)祥瑞以明標(biāo)。遙闢龜城，遠(yuǎn)迎龍駕，獻(xiàn)璿璣以酌大化，如轉(zhuǎn)碧天，移蓬萊以作行宮，似離滄海，郭琪扇搖於行伍，阡能搔動(dòng)於山林，韓秀昇聚蚊爲(wèi)雷，陽(yáng)師古積螢鬥曰。生擒者有同縛鼠，誅戮者無(wú)異刲羊，舞百獸於庭前，堪標(biāo)玉牒，役五丁於麾下，可碎鐵山。雖文翁武侯之才，蕭猷王濬之策，未可與儔。昔韋南康鎮(zhèn)成都二十餘載，郭汾陽(yáng)爲(wèi)輔弼二紀(jì)在朝，比其勳庸，量其惠化，則請(qǐng)留九閏之儲(chǔ)，一裘之歲，未爲(wèi)多矣。耀陳氏劍南之政，掩裴度淮西之功，具載典彜，永光勳績(jī)。行在都指揮使、左神策軍中尉、十軍軍容田令孜，崑岡玉柱，獨(dú)力扶天，太華金蓮，張心捧曰，佐聖而出，爲(wèi)國(guó)而生，有逾千越萬(wàn)之才，有聞一知、十之智，曖然和氣，助青帝發(fā)生之仁，卓爾高情，仰素王垂訓(xùn)之道，觀帝符而五賊皆見，握人鏡而萬(wàn)象難逃、聰可聽其無(wú)聲，明可察其未眹，弼時(shí)立德，開國(guó)成家，賞罰無(wú)私；九王之諸侯懷惠，恩威普及，十軍之將帥歸心?？思和普\(chéng)，虔心奉道，古原層構(gòu)，敬之而無(wú)異丹臺(tái)，舊貫規(guī)繩，仰之而如昇白曰，禮無(wú)上之帝主，事威儀之法王，神獸八千，衝犀象如螻蟻，天丁三億，轉(zhuǎn)海嶽如萍蓬。周尚父之功成，身居第一，漢酇侯之績(jī)著，才獨(dú)無(wú)雙，鏤鼎銘鍾紀(jì)勳頌德。左僕射平、章事蕭遘，器業(yè)絶倫，神秀貫古，筆海壓淮湖之浪，學(xué)山凌衡霍之峰。天植國(guó)禎，文滋相業(yè)，一匡皇化，八秉洪鈞。函丈之間，布奇兵之億萬(wàn)，跬步之內(nèi)，安率土之蒸黎，黃鶴頻鳴，雖召公之可控，青牛不喘，或邴吉以難知。吏部尚書、平章事韋昭度，宗廟重器，社稷令臣，當(dāng)昴位以星縣，鎮(zhèn)臺(tái)階而山立，藴珪璋特達(dá)之德，植松筠貞固之心。窮訓(xùn)典以立身，正風(fēng)正雅，調(diào)鹽梅以味道，肥國(guó)肥家。仲父上公，空就九三之位，大林?jǐn)F戭，虛垂二八之名。

兵部尚書、平章事裴澈，澤馬表瑞，天驥呈才，雄節(jié)貫時(shí)，清風(fēng)滌俗，銀漢橫空而高朗，玉繩垂象之英華。學(xué)川則四瀆波瀾，書林則五松煙雨，正氣凜於朝野，直道貫於羊腸。自輟職瀛洲，登庸昭代，重持傅說(shuō)之舟檝，再秉臯陶之鈞衡，皆磨智刃而裁莽腰，盡淬文鋒而刳卓腹。內(nèi)飛龍使揚(yáng)復(fù)恭，甲門華冑，鼎族令名三教精通，九流澄澈，體物則左張卻立，緣情則鮑謝推先，論昆仲而八龍掀，鬐譚經(jīng)史而五鹿折角。秉樞衡於累代貫名氏於百家，稟吳季札之仙姿，抱孔文子之敏惠，青山藴玉，發(fā)群岫以耀光，淥水懷珠，起一川之晶彩。內(nèi)樞密使，開府儀同三司田胤禮，四瀆比位，五星炳靈，清掩玉壼，義輕金諾。智圓若月，長(zhǎng)垂助曰之光，辯注如川，每湊爲(wèi)王之海。秉氣正直，執(zhí)心溫恭，王佐宏才，帝臣重器。當(dāng)軸而身迴地紀(jì)，持樞而手正天文。宿稟道門，素欽眞教，信言不美，常行質(zhì)奏之詞，法語(yǔ)可尊，每契和平之理。內(nèi)樞密使、驃騎大將軍李順融，三傑挺生，千山發(fā)秀，元禮龍門之峻，慶及令孫，少君鶴駕之高，福滋靈葉，掌萬(wàn)機(jī)之密務(wù)，濟(jì)一國(guó)之黎人。公清而水鏡含虛，正直而朱繩讓美，博學(xué)則丘墳著績(jī)，操觚則錦繡成文。實(shí)腹守眞棄百慮於襟懷之外，虛心待物”納八荒於方寸之間。監(jiān)軍使、驃騎大將軍兼三川制置都監(jiān)劉景宣，景宿呈祥，卿雲(yún)布彩，風(fēng)骨俊邁，才量宏深。淮南王之瓊枝，驂鸞不遠(yuǎn)，河上公之蘭友，跨鶴非遙，贊護(hù)克勤，勳庸永著。右街威儀明道大師尹嗣玄，大仙靈苗，高族茂葉，太上玄元之上足，文始眞君之哲孫，七歲悟道，十三逢師，紫玉之骨將成，終遊閬苑，黃書之文已究，即上朱陵。道士李無(wú)爲(wèi)，國(guó)源清派，天葉芳陰，眞訣千重，窮研咸達(dá)，仙經(jīng)萬(wàn)卷，諷覽無(wú)遺。皆同在師門，結(jié)爲(wèi)道友三天鳳繭，化靈氣以成書，一粒龍丹，駐童顔而度劫。星冠月帔，上禮於元皇，虹轡雲(yún)輿，前朝於大帝。金蠶五斛，暗吐仙絲，瓊節(jié)一雙，遙迎真?zhèn)H。自昔忠臣明主，咸理國(guó)以昇天，應(yīng)曆運(yùn)以救時(shí)，蘇生靈而畢績(jī)。少皞、顓頊，皆上紫微之宮，君奭、太公，俱乘碧霞之輦。其宮室牖戶，臺(tái)榭池塘，似雲(yún)霧之結(jié)成，如丹青之寫出。

七十二之福地，三十六之洞天，神仙之窟宅相連，以青城爲(wèi)戶牖，真景之風(fēng)煙不雜，以嶓冢爲(wèi)壇臺(tái)，可以濟(jì)度四迷，開弘七部。仙衣非製而自有，豈假紉針，仙車不駕而自行曾無(wú)轍跡。九重天上，白玉爲(wèi)京，千雉城中，黃金作殿。披袞服而身掛曰月，戴冕旒而坐鎮(zhèn)乾坤，天綱正而四氣和，國(guó)步安而三元序。手執(zhí)長(zhǎng)生之柄，制定白駒，心藏要道之根，控乘赤鯉。況乎代變時(shí)遷綿歷，於三千餘歲、建邦立國(guó)，崢嶸於四萬(wàn)餘年。門巷新成，人煙漸熾，當(dāng)時(shí)闤闠，髣髴如存，今曰宮庭，精新尤盛。七色鳳輦，駕幸仍頻，九斑龍輿，巡禮彌敬。太虛天館，常開不夜之門，無(wú)極福堂，永對(duì)長(zhǎng)春之景，氣連碧落，光掩赤城。臣職忝禁林，身叨詞客，涉儒海而素淺，渡文河而不深，董仲舒五彩之蛟，稀來(lái)筆下，揚(yáng)子雲(yún)三清之鷃，少到毫端。愧無(wú)黃絹之才，難紀(jì)紫煙之瑞。詞曰：

洪源肇開，浩劫無(wú)際?；秀贝蟮?，希夷象帝。

太初既隱，太始來(lái)繼。玄「『黃在殻，清濁未蛻。

天地之前，一千萬(wàn)歲。山比我久，如電之逝。

海比我大，如絲之細(xì)。與釋比效，空門永閉。

與儒並功，章甫無(wú)勢(shì)。昭德塞違，解紛挫鋭！

設(shè)教隨機(jī)，應(yīng)變無(wú)滯。三皇益明，五帝增睿。

率土皆泰，群生咸濟(jì)。樓觀發(fā)軔，函關(guān)掛轊。

罽賓闡化，申毒布惠。無(wú)狀之狀，無(wú)聲之聲。

去莫可送，來(lái)莫可迎。強(qiáng)字之字，強(qiáng)名之名。

太虛之上，黃金爲(wèi)城。杳冥之外，白王作京。

煥赫六極，牢籠八紘。萬(wàn)國(guó)同酌，百谷咸傾。

莫得而竭，莫得而盈。淺而行者，長(zhǎng)居利貞。

深而行者，永致太平。凜凜烈氣，化作天丁。

鬱鬱勁草，變爲(wèi)神兵?；鸬峨娨?，霜?jiǎng)缑鳌?/p>

莧戮封豕，瓜剖長(zhǎng)鯨。地古風(fēng)變，俗阜時(shí)清。

年代綿邈，歲月崢嶸。新宮是建，永觀厥成。

赫赫高祖、明明聖孫。開鑿造化，刳剔胚渾。

把捉曰月，包裹乾坤。鸞蹌鳳跱，虎步龍蹲。

鳥卵之中，可納穹旻。黍粒之內(nèi)，能藏崑崙。

塵波澄澈，智浪淵淪。迷羅自解，瑩鏡難昏。

萬(wàn)象俱盡，惟道獨(dú)存。三教爭(zhēng)長(zhǎng)，惟道獨(dú)尊。

心藏五賊，國(guó)靜九門。蓬蓬諫鼓，汎汎衢罇。

五方入貢，八表爭(zhēng)奔。車徒川霧，租賦雲(yún)屯。

巍峨玉皇，煥赫金籙。靈官八海，水府四瀆。

堯湯寶位，舜禹天祿。巨寇梟殄，神州克復(fù)。

去召千神，來(lái)臻百福。天轉(zhuǎn)碧輪，地旋黃轂。

獻(xiàn)玉十玨，貢金九牧。寒暑運(yùn)行，禎祥倚伏。

害蛟斃刃，狂兕殪鏃。軒鏡在握，殷繩當(dāng)木。

瓊臺(tái)九層，銀蠶五斛。手指青牛，身騎白鹿。

洞啓括蒼，天開王屋?；矢鶉?guó)葉，帝宗天族。

明堂端拱，元臣啓沃。四海萬(wàn)方，無(wú)思不服。

九虬夭矯，雙鳳迴旋。鶴駕清漢，鸞驂紫煙。

累行盈百，積功滿千。丹瓊樓高，上接九天。

碧玉壇峻，下降八仙。大臥蓬島，龍耕芝田。

地有謙道，東走衆(zhòng)川。人居上德，南御群賢。

大活之井，長(zhǎng)生之泉。延洪聖祚，萬(wàn)八千年。

鶴涅不緇，烏非染黑。然於自然，得於自得。

何以發(fā)蒙，內(nèi)辨其惑。何以開悟，中修其式。

如車指南，似星拱北。隱見無(wú)常，變化不測(cè)。

大象難包，二儀益塞。大智難展，六合陋仄。

長(zhǎng)生之柄，永壽之域。朝服刀圭，暮生羽翼。

廟獻(xiàn)三顱，風(fēng)清萬(wàn)國(guó)。靈觀親構(gòu)，群仙來(lái)格。

瓊宮寶臺(tái)，玉書金策。豐碑嶽立，巨龜鼇逼。

詞惟頌美，文匪誕飾。鸞鶴翹蹲，龍蛇騰躑。

紫氣氤氳，赤光歙赩。七聖握?qǐng)D，九皇執(zhí)勑。

梵宇增光，儒宮出色。端冕明堂，垂旒御極。

運(yùn)齊三五，慶延萬(wàn)億。開闢寰區(qū)，咸仰道德。

永致中興，皆從帝力。

臣奉宣令撰青羊?qū)m碑銘，伏以太上金闕玄元皇帝，大道之祖宗，上德之根本，先天地而出，後天地而存，遨遊於五劫之中，經(jīng)歷乎一千萬(wàn)歲。古青羊肆，白鹿神蹤。紫氣氤氳，赤光照灼，靈甎玉篆，永表中興。九萬(wàn)群仙，皆在指揮之下，三億力士，咸居役使之間，故能運(yùn)動(dòng)乾坤，轉(zhuǎn)移海嶽，化魚鼈爲(wèi)兵士，剪戮銅頭，變軍旅爲(wèi)叢林，埋藏鐵騎。潛扶聖運(yùn)，冥助王師，殄滅渠魁，廓清宇宙，懸三兇之首級(jí)，獻(xiàn)九廟之威靈，克盛帝圖，永平國(guó)步。臣跪承睿旨，仰奉皇慈，昧學(xué)謏聞，屬詞荒鄙。其碑文今已撰訖，謹(jǐn)隨狀奉進(jìn)以聞?wù)摺?/p>

右翰林學(xué)士守尚書兵部侍郎樂(lè)朋龜奏，謹(jǐn)具如前。

中書門下牒西川節(jié)度使牒奉勑：金闕降祥，紫氣接度關(guān)之狀，瑤壇閟瑞，赤光騰發(fā)地之文。粵有玄符，留于古篆，當(dāng)午夜而龍蛇搖動(dòng)，六字分輝，後一年而狼武蕩平，八紘無(wú)事，克昭靈貺，獲啓中興?？嫉圩嬷⒀?，顯神功於景運(yùn)，得不標(biāo)於道觀，銘在蜀川，流傳千百萬(wàn)年，紀(jì)我一十八葉。樂(lè)朋龜職司內(nèi)翰，首冠近臣，妙迴擲地之金，鏤入他山之石，鋪陳盡善，蔡邕當(dāng)患於先知，述作無(wú)遺，子建何勞於獨(dú)見。宜刊盛事，以證斯文。宜令西川節(jié)度使於本觀建立，牒至準(zhǔn)勑，故牒。

中和四年九月八日牒。

西川青羊?qū)m碑銘