答程夔州書

答程夔州書

散體文惟記難撰結(jié)，論辨書?有所言之事，誌、傳、表狀，則行誼顯然，惟記無(wú)質(zhì)?可立，徒具工築興作之程期，殿觀樓臺(tái)之位置，雷同鋪序，使覽者厭倦，甚無(wú)謂也。故昌黎作記，多緣情事爲(wèi)波瀾。永叔、介甫則別求義理，以寓襟抱。柳子厚惟記山水，刻雕眾形，能移人之情。至監(jiān)察使、四門助敎、武功縣丞?壁諸記，則皆世俗人語(yǔ)言意思，援古證今，指事措語(yǔ)，每題皆有見成文字一篇，不假思索。是以北宋文家，於唐多稱韓、李，而不及柳氏也。凡爲(wèi)學(xué)佛者，傳記用佛氏語(yǔ)則不雅，子厚、子瞻皆以茲自瑕。至明錢謙益，則如涕唾之令人嗀矣。豈惟佛說(shuō)卽？宋五子講學(xué)口語(yǔ)，亦不宜入散體文，司馬氏所謂言不雅馴也。寄來(lái)二作，皆不茍，所薙芟數(shù)語(yǔ)，乃時(shí)人所謂大好者，他日當(dāng)面析之。此雖小術(shù)，失其傳者七百年，吾衰甚矣。兒章粗知其體要，不?中道殂，賢其勖哉！