答羅仲素

答羅仲素

淵啟：比年朋友道絶，自去嵗還里，相與者既寡，幸而得一二人徃徃朝夕徃來，惟以戱笑為樂。故平居行已則有過而莫吾正，讀書則有疑而莫吾適，用是大懼。自得吾仲素，乃復(fù)有切磨論難之益。而今而後，知學(xué)之可進(jìn)矣。幸甚！幸甚！前日辱垂諭，皆經(jīng)?之奧，自顧荒淺，何足以知之。然既蒙問，不敢不復(fù)輒布所聞，以卜當(dāng)否，尚俟裁擇。君子之出處去就，不可比而同之，觀其所遇如何耳。如柏舟之仁人，簡(jiǎn)兮之賢者，北門之忠臣，所以低回而不去者，非不能去也。柏舟之詩(shī)曰：耿耿不寐，如有隠憂。彼其所以深思逺慮者，豈在扵一身乎？箕子為之奴，初不與?子同也。桞下惠援而止之而止，初不與伯夷同也。其道則一而已，其不去也，乃所謂仁簡(jiǎn)兮之仕扵？伶官則祿仕者也。道之不行，而擇其所可能者以就祿，雖伶官之賤，猶能安之，非賢者能若是乎？若曰任之非其事，不可不去，則是委吏乗田，聖人不當(dāng)為也耶？北門之忠，非直在乎從事，獨(dú)賢而不怨，蓋國(guó)爾忘家者也。其不見察扵室人，則家之不遑恤故爾。夫既已任其君之事，乃辭難以求退，此何義也？故亦莫之去也。觀孟子三宿出晝之義，則古之去其君者，蓋皆不得已者也，豈其所欲哉？若乃伊尹之以天下自任，然非湯則不起，是其始之擇君以為去就，不得不爾。至湯沒而太甲興，太甲初未嘗見察也，伊尹其可遽去乎？此不可不知也。君子陽(yáng)陽(yáng)，其事類簡(jiǎn)兮，且所欲者，求免扵亂世而已，得其所欲，奚為而不樂？非如柏舟之嘗任其責(zé)者也。柏舟之所憂，憂其國(guó)；君子陽(yáng)陽(yáng)之所樂，樂其道，各有攸趣也。至扵伯兮、鴇羽之君子，則又以君子之道而執(zhí)庻人之役者也。以庻人役君子，役之過時(shí)，使不得保其妻子，養(yǎng)其父母，則其時(shí)可知也已。此其所以可刺，時(shí)則可刺。若君子之義，庻人召之役則往役亦奚以為辱？其曰下從征役，非必在位之君子，處君子以小人，雖謂之下從可也。古之不得志而在下者，躳耕乃常事爾，以蓺黍稷稻粱為念，蓋欲共為子職而不可得者，此其所以呼天而嘆也。撥冗作此，以代面承，或以為不然，更望指教。