制三魂神

制三魂神

每月初三、十三、二十三曰，離人身上天曹，言人善事，其夜欲臥時(shí)，叩齒三通，呼其名曰：爽靈益祿，胎光延生，幽精卻死。

太上老君急急如律令。

常依此言，即獲長(zhǎng)生矣。

制七魄神

每月朔望晦日，離人身上天，奏人惡事。其夜欲臥時(shí)，叩齒呼其名，即與赦罪。其名曰：

尸狗、伏矢、雀陰、蜚毒、吞賊、除穢、臭肺！

制三尸符

神名彭琚，好車馬衣服；彭質(zhì)，好飲酒；彭矯，好色慾。此神與人身同生，能興三業(yè)，欲人速亡。遇晦朔日，上奏于天，茍能制之，立見(jiàn)長(zhǎng)生。今具太白山制三尸九蟲(chóng)符于後。上尸符，中尸符，下尸符

每遇庚申夜，書此符吞之，三尸九蟲(chóng)自然消滅，令人魂神安靜，常以靜夜呼名，念之大吉。凡遇甲子庚申，切忌夫妻共寢食，務(wù)在清淨(jìng)，則三尸自滅矣。

修眞十書雜著捷徑卷之十八

:JUAN:

修眞十書雜著捷徑卷之十九

鍾離八段錦法閉目冥心坐，冥心盤趺而坐。

握固靜思神，叩齒三十六，兩手抱崑崙。

叉兩手向項(xiàng)後，數(shù)九息勿令耳聞，自此以後，出入息皆不可使耳聞。

左右鳴天鼓，二十四度聞。

移兩手心掩兩耳，先以第二指壓中指，彈撃腦後，左右各二十四次。微擺撼天柱，

揺頭左右顧，肩膊隨動(dòng)二十四，先須握固。赤龍攪水渾。

赤龍者，舌也。以舌攪口齒並左右頰，待津液生而嚥。漱津三十六，

一云鼓漱。神水滿口勻。一口分三嚥，所漱津液，分作三口，作汩汩聲而嚥之。龍行虎自奔。液爲(wèi)龍，氣爲(wèi)虎。閉氣搓手熱，

以鼻引清氣，閉之少頃，搓手令極熱，鼻中徐徐乃，放氣出。背摩後精門。

精門。者，腰後外腎也。合手心摩串，收手握固。盡此一口氣，再閉氣也。想火燒臍。輪閉口鼻之氣，想用心火下燒丹田，覺(jué)熱極，即用後法。左右轆轤轉(zhuǎn)，

俯首擺撼兩肩三十六，想火自丹田透雙關(guān)入腦戶，鼻引清氣，閑步頃。間兩腳放舒伸。放直兩腳。叉手雙虛托，

叉手相交，向上托空三次或九次，低頭攀足頻。以兩手向前攀腳心，十二次，乃收足端坐。以候逆水上，

候口中津液生，如未生，再用急攪取水，同前法。

再漱再吞津。如此三度畢，神水九次吞。

謂再漱三十六，如前一口分三嚥，乃爲(wèi)九也。

嚥下汩汩響，百脈自調(diào)勻。河車搬運(yùn)訖，

擺肩並身二十四，及再轉(zhuǎn)轆轤二十四次。發(fā)火遍燒身。想丹田火自下而上，遍燒身體，想時(shí)口及鼻皆閉氣少頃。

邪魔不敢近，夢(mèng)寐不能昏。寒暑不能入，災(zāi)病不能迍。子後午前作，造化合乾坤。循環(huán)次第轉(zhuǎn)，八卦是良因。

訣曰：其法於甲子日夜半子時(shí)起首行時(shí)口中不得出氣，唯鼻中微放清氣每日子後午前各行一次，或晝夜共行三次，乆而自知蠲除疾疫，漸覺(jué)身輕。若能勤苦不怠，則仙道不遠(yuǎn)矣。第一段

叩齒集神三十六，兩手抱崑崙，雙手擊天鼓二十四。第二段

左右搖天柱，各二十四。第三段

左右舌攪上□三十六，漱三十六，分作三口如硬物嚥之，然後方得行火。第四段

兩手磨腎堂三十六，以數(shù)多更妙。第五段

左右單關(guān)轆轤，各三十六。第六段雙關(guān)轆轤三十六。第七段

兩手相搓當(dāng)呵五呵，後又手托天按頂，各三或九次。第八段

以兩手如鈎，向前攀雙腳心，十二，再收足端坐。去病延壽六字總訣

肝若噓時(shí)目爭(zhēng)精，肺知呬氣手雙擎。心呵頂上連叉手，

腎吹抱取膝頭平。脾病呼時(shí)須撮口，三焦客熱臥嘻嘻。腎吹氣

腎爲(wèi)水病主生門，有疾尫羸氣色昏。眉蹙耳鳴兼黑瘦，吹之邪妄立逃奔。心呵氣

心源煩燥急須呵，此法通神更莫過(guò)。喉內(nèi)口瘡並熱痛，依之目下便安和。肝噓氣

肝主龍塗位號(hào)心，病來(lái)還覺(jué)好酸辛。眼中赤色兼多淚，噓之病去立如神。肺呬氣呬呬數(shù)多作生涎，胸膈煩滿上焦痰。若有肺病急須呬，用之目下自安然。脾呼氣

脾病屬土號(hào)太倉(cāng)，有痰難教盡擇方。瀉痢腸鳴並吐水，急調(diào)呼字次丹成。三焦嘻

三焦有病急須嘻，古聖留言最上醫(yī)。若或通知去壅塞，不因此法又何知。

孫眞人四季行工養(yǎng)生歌

春噓明目木扶肝，夏至呵心火自闌，秋呬定收金肺潤(rùn)，腎吹唯要坎中安，

三焦嘻卻除煩熱，四季長(zhǎng)呼脾化飡，切忌出聲聞口耳，其功尤勝保神丹。

修眞十書雜著捷徑卷之十九