呉善經(jīng)

呉善經(jīng)

呉善經(jīng)，嵩山學(xué)道十餘年，博尋洞府，周歷幽勝。忽值一洞門，廣丈餘，髙五六尺。徐行而入，漸覺博寬，燭滅路遠(yuǎn)，無(wú)復(fù)計(jì)，捫拊稍進(jìn)，又二三里，即覺似濃煙霧中。如此數(shù)里，豁然明朗，山川洞開，四顧極逺。視一巖窟之下，有道士五六人，奔徃禮謁，比至，唯一人在焉。善經(jīng)拜禮修謁，自陳遭遇之幸，乞以延生度世之要。仙者欣然授之曰：子之勤志，頗爲(wèi)難偕，今得值我，已是積善所鍾矣。度世之道，須青籙著名，天挺仙骨，未易言也。然子慕道之志，亦可憫焉。第還人間，後當(dāng)重會(huì)耳。因指石牀上有書數(shù)軸，令取一軸來(lái)依教。取之仙者，笑曰：未可教以出世之道，且讀此，可以於人間整敘經(jīng)文，辯識(shí)天文、玉字，以佐王者，增爾善功耳。因使讀之，善經(jīng)一無(wú)識(shí)者，即授以指訣，丁寧再三。善經(jīng)了然頓悟，一一詳識(shí)。即令岀山，指以他徑，頃之，已在洛下矣。自此經(jīng)中玉篆、赤書、寳章、眞訣，展讀詳熟，與隷書無(wú)異。憲宗皇帝修內(nèi)殿，於斗拱內(nèi)，得符一函，中外無(wú)有識(shí)者。或言善經(jīng)有天篆之鑒，召入殿內(nèi)，示之。披讀周悉，輙無(wú)凝滯，賜以金帛，即令注解以進(jìn)。命太清宮別?供給，興唐觀道士瓊執(zhí)執(zhí)弟子之禮，備得其訣。瓊以天書玉字，寫道德二經(jīng)、黃庭內(nèi)外篇、生神度人、消災(zāi)，諸經(jīng)幾十卷。又注解三洞籙符，篆以爲(wèi)正音。咸通中，召於大內(nèi)三宮，授夷希先生萬(wàn)羽客等七百人。法籙所寫玉篆經(jīng)未果，上進(jìn)瓊以沒(méi)，故詔謚爲(wèi)昭玄先生。善經(jīng)在洛下九十餘，貌若嬰孩，齒髮不衰，言遊五嶺，不知所在。昭玄去世，已九十餘矣，昭玄所書玉篆經(jīng)，上饒道士吳方夷得之，將徃華山中，方避黃巢之亂，因散失焉。