太學(xué)張博士講禮記記歐陽(yáng)詹

太學(xué)張博士講禮記記歐陽(yáng)詹

說(shuō)釋：典籍謂之講，講之爲(wèi)言構(gòu)也，如農(nóng)之耕田疇焉。田疇將植而求實(shí)，雖耕矣必耨，分其畦壟，嘉榖由是乎生；典籍將肄以求明，雖習(xí)矣必講，窮其旨趣，儒術(shù)由是乎成。我國(guó)家春享先師後，更日命太學(xué)博士淸河張公講禮記，盛儒術(shù)，祖聖三，刋經(jīng)九，公通其六籍于五，而禮記在其中。禮也者，御人之大，故首于群籍而講之。束脩旣行，筵肆乃設(shè)。公就幾，北坐南面，直講抗?fàn)?，南坐北面。大司成端委居于東，小司成率屬列于西。國(guó)子師長(zhǎng)序公侯子孫自其館，太學(xué)長(zhǎng)序卿大夫子孫自其館，四門(mén)師長(zhǎng)序八方俊造自其館，廣文師長(zhǎng)序天下秀彥自其館，其餘法家、墨家、書(shū)家、筭家，術(shù)業(yè)以明，亦自其館。沒(méi)階雲(yún)來(lái)，即席鱗差，攅弁如星，連襟成帷。公先申有禮之本，次陳有禮之要，正三代損益得失，定百家?義長(zhǎng)短，鎔乎作者之意，注乎學(xué)者之耳。河傾于懸，風(fēng)落于天，淸泠灑蕩，幽逺無(wú)泥。所昧鏡徹於靈臺(tái)，所凝冰釋於心泉。後一日聞?dòng)诔?，百司達(dá)官造者半；後一日聞?dòng)诙迹懦侵煺甙?。?聲得器，虛來(lái)實(shí)歸。予職在下庠，六掌有教，道不足訓(xùn)，領(lǐng)徒從公，惟始洎終，覩公之美。敬書(shū)盛事，記諸屋壁，并列當(dāng)時(shí)執(zhí)簡(jiǎn)摳衣者干左偏。貞元十四年五月二十七日記。