棧道銘

棧道銘

秦之坤蜀之艮連高夾深九州之險(xiǎn)也隂谿窮谷萬仞直下奔崖峭壁千里無土亙隔呀絶巉巉??麋鹿無蹊猿猱相望自三代而徃蹄足莫之能越秦雖有心蜀雖有情五萬年間夐不相接且秦之與蜀也人一其性物同所宜嗜慾無餘源教化無餘門可貿(mào)遷可親昵擘坼地脈睽離物理豈造化之意乎天實(shí)凝淸而成地實(shí)凝濁而形當(dāng)其凝也如鎔金下鑄騰雲(yún)上浮空隙有所不周廻翔有所不合澄結(jié)旣定，窽缺生乎其中。西南有漏天，天之?缺也。于斯有玆地，地之窽缺也。天地也者，將以上覆下燾，含蓄萬靈，可通必使而通者也。茍有可通而未通，則聖賢代其工而通之。故有爲(wèi)舟以濟(jì)川，爲(wèi)梯以踰山。唯玆地有川不可以舟渉，有山不可以梯級(jí)。粵有智慮，念全玄造，立巨衡而舉追氏，縋懸纑以下梓人，猿垂絶?，鳥傍危岑。鑿積石以金力，梁半空於木用。斜根玉壘，旁綴靑泥。截?cái)喟兑院绯C，繞翠屏而龍踠。堅(jiān)勁交固，雲(yún)橫砥平。捴庸蜀之通塗，綂歧雍之康莊。都邑之能歩，山川之無脛。若水決防，如鴻向陽。南之北之，踵武湯湯。躋峨峨以自若，臨蒼蒼而不懼。繇是贄幣以逹，人神會(huì)同。稽禮樂之短長(zhǎng)，量威力之汙隆。可王者王，可公者公，而吹以風(fēng)。或曰：受琢之石長(zhǎng)存，可構(gòu)之材無窮。易刓代蠧，斯道也。未始有終。嗚呼！爲(wèi)上懷來在乎德，爲(wèi)下招德在乎義。德義之如今日，則或人之言有孚。其反之，則石雖存，?不爲(wèi)琢？材雖多，?不爲(wèi)構(gòu)。想夫徃昔，有時(shí)而有，有時(shí)而無，是用惕惕天下??，知聖賢創(chuàng)物之意之人寡，明德義固物之道之人稀。敢陳兩端之要，銘諸斯道之左。庶主德義者存今日之所履，踵武湯湯者，荷古人之攸作。銘曰：

天覆地燾，本亦同設(shè)。大象難全，或漏或缺。損多益寡，聖賢代工。彼雖有缺，與無缺同。惟北曰秦，惟南則蜀。地缺其間，坤維不續(xù)。斗超岸斷，屹爲(wèi)兩區(qū)。秦人路絶，蜀火煙孤。天實(shí)不通，賢斯有造。鑚堅(jiān)剡勁，無蹊以道。若川匪舟，若陸匪車。緣危轉(zhuǎn)虛，歩驟交如。構(gòu)雖在功，存亦由德。項(xiàng)怫劉怒，從完以踣。隋落我營(yíng)，自顛而植。地非革勢(shì)，才不易林。踣植之致，惠怨之心。勿爲(wèi)斯道不?，勿爲(wèi)斯道可乆。禮不以禮，可有而無。恭不以恭，可無而有。創(chuàng)之之意如彼，固之之物若玆。彼知不易，玆而易知。勒銘于左，其同我思。