送李孝廉及第東歸序

送李孝廉及第東歸序

明經(jīng)自漢而還，取士之嘉也。經(jīng)也者，聖人講善之錄，志立身正，家齊國(guó)理，在乎其中。爲(wèi)人父者，莫不欲其子之明；爲(wèi)人君者，莫不欲其臣之明。明斯行斯，近則平乎性命，遠(yuǎn)則成乎政令。邇來加取比興屬詞之流，更曰進(jìn)士，謂近於古之立言也。爲(wèi)時(shí)稍稱其僥倖浮薄之軰希，以無爲(wèi)有，雖中乾外槁，多捨明趨進(jìn)，俾去華取實(shí)，君子惡以眞混假，縱含章抱器，半捨進(jìn)爲(wèi)明，新第李孝?，則含章抱器，捨進(jìn)爲(wèi)明者。晢晢肌骨，松寒玉淸，以志學(xué)升太學(xué)，以學(xué)就升宗伯。背文手占，滯義口占，三載不售，皇鄭復(fù)來。投短書，岀長(zhǎng)卷，精專炳煥，儔倫裦然。聖朝貞元癸丑歲，明經(jīng)登者不上百人，孝?冠其首。非獨(dú)學(xué)勝，亦以文聞。則有我芳華，加之典實(shí)，不惡夫僥倖浮薄，角力於比興屬詞，竝矢分弓，未知鹿死誰手不爲(wèi)也。捨靑紫之有路，獻(xiàn)榮名以趨庭。長(zhǎng)途春光，我美多彼。噫盡藝而適，猶有前聞。家食，非明時(shí)相待之意。孝?其志之。