充安閣記

充安閣記

剡源翁居不能二十楹，界其中之後，垂蔽之以爲(wèi)閣。冬舒其簾，夏達其牖，溫涼晦明，時闔闢之，以趨便焉。人皆不堪其隘且勞，而翁居之彌安。家無浹晨之儲，兼金之值，而有書一車，悉取而陳諸閣之四旁，坐閱而臥諷之。左右縱橫，充然無不滿之處，因命之曰充安。嘗歎曰：昔周元公有言：君子以道充爲(wèi)富，身安爲(wèi)貴。我不敢希其人而希其言，可乎。然?名之久而猶疑之。一日忽悟而笑曰。吾所以疑於元公之言，豈不以富貴爲(wèi)美物而不敢居哉。夫聞其名猶疑之，而遇其實，將如之何。是故不可以無學(xué)也。今夫余也，固剡山之窶人也，而昔之當(dāng)仕者亦余也。有仕有不仕，而余一也。昔嘗見有乘車而行於途也。其不乘車者相與羨之。他日逢大官於途。則其乘車者先俯然下之。豈不以其尢嵬嵬哉。等第而充之。人之相羨。無有紀(jì)極。而山林道學(xué)之士非而訕之曰。是俱不足為吾道者。若是者亦高矣。又有遺世忘物之士，笑其爲(wèi)高者曰：彼自爲(wèi)彼，吾何以存於口而非訕之爲(wèi)？我與之俱行於途，如壯夫之觀優(yōu)，不怒不悅，如飽人見嬰兒之珍其餅餌不嚥亦不唾也。然則余今之窶爲(wèi)，何所失於余乎？今行四方，而不知田疇稼穡之事，今始力而爲(wèi)之，而筋骸巳疲。不可勉強。顧吾居之左右前後。無非農(nóng)者。而余安得偃然獨辭其勞。呻吟偃僂。一年而知其候。二年而通其業(yè)。三年而寒暑燥濕欲與之俱化。每至釋鉏解笠之暇。入休乎充安意挾一冊而披之。見古之高人勝士。如鴟夷子皮張子房之徒。辛苦兵革之中，晚暮脫乎不測之險，遺其千金相印，幾無所適，欲如余之徜徉鄉(xiāng)井，棲伏原圃，翛然爲(wèi)無名布衣而不可得也。見申屠蟠司馬徳操輩，遁於喪亂，全於貧約，若可以無預(yù)人事，而身居名賢之目，其風(fēng)采爲(wèi)四方人士之所走集，欲如余之交疎黨，棄指議，不及伸眉縱足於是非臧否之外。而不可得也。見皇甫士安、王仲淹，幸可以充默自容，而何用著書以取名於時。見諸葛公、房喬丞相，起畎畝而騰風(fēng)雲(yún)。歎其忠勞。以沒而惜其子孫。遂捐家世耕漁之舊，以輕其身。而余於是閣，心無逺馳，業(yè)不他慕，時勤而作，遇倦而息。屈伸偃仰以舒吾體，周旋渉厯以?吾目。環(huán)堵之內(nèi)，方寸之小，而山海衆(zhòng)物之藏具焉，宗廟百官之美寓焉，古今九州萬里之交聚焉。當(dāng)其氣快體適，何有乎王公之尊，何睹乎宇宙之廣，何慕乎千百世之下。名余爲(wèi)何人哉？而況乎人間區(qū)區(qū)飢寒得喪榮辱之懷，何足以空言？言，以是爲(wèi)充安於元公之言，可乎不可乎？且吾閣吾名，而又何疑，可不可於他人耶？言畢，諸兒置書執(zhí)筆請曰：翁今之言，大於韋絃，不可以無識也。豈惟翁自命之，其有所教矣。遂書於閣之壁。