張右史文集卷第五十七

張右史文集卷第五十七

論

秦論

賈生論秦曰：仁義不施，而攻守之勢(shì)異也。世以為確論，余獨(dú)謂之不然。夫攻守殊事而相関，異施設(shè)而同利，害其守之安危，觀其攻之善?，其報(bào)應(yīng)如表影聲響之不差也。譬如人之殖産也，耕我之田，盡力以事之，?收千石，封之倉　而食之，賈百金之貨于鄰國(guó)而嬴千金焉。鄰里不我怨，有司不我罪，如是乃安坐享其福，而貽之子孫，則安楽而無後患。今有人侵人之田，奪人之産，又殺人于道，而奪之金，如是乃?封之倉，　藏之廐庫而守之。以君子長(zhǎng)者之事，怨　百作而披攘之矣。故如是而取之，必如是而失之，安有以盜賊所以取之，而能以君子之道守之歟？秦王始?韓、齊，大率十年間耳，皆?人之國(guó)，虜人之君，其毒至?也。夫此六國(guó)諸侯者，其上世皆有功于民，又皆據(jù)國(guó)?百年，其本根深結(jié)于人心者固，一旦芟夷蕩覆之，其勢(shì)必不帖然而遂己。如塞大水，伐大木，其漸漬之末流，播散之餘種，將旦復(fù)漲而暴興，不得其寂寥，氣盡則不止。秦雖?反其所以取之道守之，而其機(jī)必成，其勢(shì)必復(fù)矣。故秦之事不可為也。嗚呼！秦?六國(guó)，不十餘年而六國(guó)並立，秦以不祀，其效豈不然歟？故賈生之論戲論也。楽毅賢將，一戰(zhàn)勝齊，下城七十，齊不能支，曽未三年，七十城者飜然為齊，乃無一城為毅守者，以是失之，豈不然哉？毅賢尚然，況于暴秦。