兩峯集

兩峯集

春暉堂記

余讀孟東野慈母吟，未甞不三復(fù)其辭，為之慨然流涕也。嗚呼，論徳莫大於父母，故蓼莪之詩曰：欲報之徳，昊天罔極。是以父母同乎天矣。東野又以慈母之厚，同乎四時之春焉。自寸草之微觀之，氷雪之沍，天風(fēng)之烈，莫不凋落腐敗，如萬馬蹂躪，無一存者。及氣之閉者既通，而物之殺者復(fù)蘇，則萋萋菶菶，其生自有不可遏者。當(dāng)是時，充塞六合之大，一春暉耳。而慈母之徳似之，拊我、畜我，長我，□我，顧我，復(fù)我，出入腹我，豈特壯而有事四方，而憂其行之乆哉。此人子之春暉不可以不報者，不報不子也。然亦不知其所以報也。何者？其所施者無窮，故其報也無窮。五鼎之適口，惡足以為養(yǎng)。八音之恱心。惡足以為樂乎?；驍熿妒露坏脠笱?，於是即一衣而有春暉之感。如東野者，至形之於詩歟。然蓼莪之詩，人兼言父母，而東野專以母言者，豈以父母之愛雖同，而慈母為尤甚?；蛘咂淠釜毚?，故不及於父也。且自比於寸草者，亦匪莪伊蒿之意，傷其不為天下之美材耳。余蚤不天，獨與母居，貧無以為業(yè)，二十餘，汲汲東西南北以營衣食，不及朝夕在其左右。既老，又不能行道於上，身顯而名立，以為親榮，徒貽其憂而莫報其徳，固有愧於春暉也多矣。岳君東伯者，名臣之子孫也，折節(jié)讀書，以明經(jīng)選于有司，未上，浙江行省丞相逹識帖木兒板授傳貽書院山長，其母春秋巳高而康寧無恙，遂以春暉名其所居之堂，且求余為之記。余知其與東野之所感者仐昔不殊，而克報人之所不得報，非若余之徒懷區(qū)區(qū)之心如寸草者，惡得不重有所愧乎？噫，孝子不匱，永錫爾?，將見天下之人觀東伯名堂之義，有以感其同然之心，而思報春暉者非一，余豈一書而巳哉！