楊盈川集卷一

楊盈川集卷一

唐盈川令華隂楊烱撰

賦

渾天賦

顯慶五年，烱時年十一。待制弘文舘上元三年始以應(yīng)制舉補校書郎，朝夕靈臺之下，備見銅渾之象。尋返初服，臥疾丘園，二十年而一徙官，斯亦拙之効也。代之言天體者，未知渾蓋孰是。代之言天命者，以爲(wèi)禍福由人，故作渾天賦以辯之。其辭曰：客有爲(wèi)宣夜之學(xué)，喟然而言曰：旁望萬里之橫山，而皆青翠；俯察千仭之深谷，而皆黝黒。蒼蒼在上，非其正色；逺而望之，無所至極。日月載於元氣，所以或中或昃；星辰浮於大空，所以有行有息。故知天常安而不動，地極深而不測，可以作觀象之凖繩，可以作譚天之楷式。有稱周髀之術(shù)者，囅然而笑曰：陽動而隂靜，天廻而地?。天如倚蓋，地若浮舟。出於卯，入於酉，而生晝夜；交於奎，合於角，而有春秋。天則西北既傾，而三光北轉(zhuǎn)；地則東南不足，而萬水東流。比於圎首，前臨胷者，後不能覆背；方於執(zhí)炬，南稱明者，北可以言幽。此天與而不取，惡遑遑而更求。太史公有睟其容，乃盱衡而告曰：楚既失之，齊亦未爲(wèi)得也。言宣夜者，星辰不可以闊狹有常；言蓋天者，刻漏不可以春秋各半。周三徑一，逺近乖於辰極；東井南箕，曲直殊於河漢。明入於地，葛稚川所以有辭；?應(yīng)於天，桓君山由其發(fā)難。假蘇秦之不死，既莫能知其説；儻貍首之重生，亦不能成其筭也。二客嘗亦知渾天之事歟請爲(wèi)左右揚?而陳之。原夫杳杳冥冥，天地之精；混混沌沌，隂陽之本。何太虛之無礙，俾造化之多端。南溟玉室之宮，爰皇是宅；西極金臺之鎮(zhèn)，上帝攸安。地則方如棊局，天則圓如彈丸。天之運也，一北而物生，一南而物死。地之平也，影短而多暑，影長而多寒。太隂當(dāng)日之衝也，成其薄蝕；衆(zhòng)星傅月之光也，因其波瀾。乾坤闔闢，天地成矣。動靜有常，隂陽行矣。方以類聚，物以羣分，吉?生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。剖之以三門，張之以八紀(jì)。其周天也，三百六十五度；其去地也，九萬一千餘里。日居月諸，天行地止。載之以氣，浮之以水。生之育之，長之畜之，亭之毒之，蓋之覆之。天聦明也，聖人得之；天垂象也，聖人則之。其道也，不言而信；其神也，不怒而威。騐之以衡軸，考之以樞機。三十五官，有羣生之繫命，一十二次，當(dāng)下土之封畿。中衡外衡，毎不召而自至；黃道赤道，亦殊塗而同歸。表裏見伏，聖人於是乎發(fā)揮；分至啓閉，聖人於是乎範(fàn)圍。可以窮理而盡性，可以極深而研?。天有北斗，杓攜龍角，魁枕參首。天有北辰，衆(zhòng)星環(huán)拱，天帝威神。尊之以耀魄，配之以勾陳。有四輔之上相，有三公之近臣。華蓋巖巖，俯臨於帝座；離宮奕奕，旁絶於天津。列長垣之百堵，啓閶闔之重闉。文昌拜於大將，大理囚於貴人。泰階平而君臣穆，招揺指而天下春。東宮則析木之津，夀星之野，箕爲(wèi)傲客，房爲(wèi)駟馬。天皇對於攝提，皇極臨於宦者。左角右角，兩曜之所廵行。隂間陽間，五星之所次舎。後宮掌於燕息，太子承於冢社。宗人宗正，內(nèi)外敦敘於家邦。市樓市垣，貨殖畢陳於天下。北宮則靈龜濳匿，騰蛇伏藏。匏?宛然而獨處，織女終朝而七襄。登漸臺而顧歩，御輦道而徜徉。聞雷霆之隠隠，聽枹皷之硠硠。南斗主爵祿，東壁主文章，須女主布幣，牽牛主闗梁。羽林之軍所以除暴亂，壘壁之陣所以備非常。西宮則天潢咸池，五車三柱，奎爲(wèi)封豕，參爲(wèi)白虎，胃爲(wèi)天倉，婁爲(wèi)衆(zhòng)聚。旄頭之北，宰制其胡虜，天畢之隂，蓄洩其雷雨。天陵積尸之肅殺，參旗九斿之部伍。樵蘇之地，出入於園苑，萬億之資，填積於倉庾。南宮則黃龍賦象，朱鳥成形，五帝之座，三光之庭，傷成於　誅成於鑕，禍成於井，徳成於衡。執(zhí)法者，廷尉之曹，大臣之象。少?者，儲君之位，處士之星。天弧直而狼顧，軍市曉而鷄鳴。三川之交，鶉火通其耀。七澤之國，翼軫寓其精。南河北河，象闕於是乎増峻。左轄右轄，邊荒於是乎自寜。乃有金之散氣，水之精液，法渭水之橫橋，像昆明之刻石。嵗時占其水旱，滄溟應(yīng)其潮汐。織女之室，漢家之使可尋；飲牛之津，海上之人易覿。日也者，衆(zhòng)陽之長，人君之尊。天鷄曉唱，靈烏晝踆。扶桑臨於大海，若木照於崑崙。太平太象，所以司其出入；南至北至，所以節(jié)其寒溫。龍山銜燭，不能議其光景，夸父棄?，無以方其駿奔。月也者，羣隂之紀(jì)，上天之使，異姓之王，后妃之事。方諸對而明水浹，重暈匝而邊風(fēng)駛。裁盈蚌蛤，則虜騎先侵，適鬭麒麟，則暗虎濳。值五星者，木爲(wèi)重華，火爲(wèi)熒惑，鎮(zhèn)居戊巳，斯?fàn)?wèi)土徳。太白主西，辰星主北，俯察人事，仰觀天則。比參右肩之黃，如奎火星之黒。五材所以致用，七政於焉不忒。同舎而有四方，分天而利中國。赤角犯我城，黃角天之爭。五星同色，天下偃兵。趨前舎爲(wèi)盈，退後舎爲(wèi)縮。盈則侯王不寜，縮則軍旅不復(fù)。或向而或背，或遲而或速，金火犯之而甚憂，嵗鎮(zhèn)居之而有福。觀衆(zhòng)星之部署，歴七曜之驅(qū)馳。定天下之文，所以通其變；見天下之賾，所以象其宜。然後播之以風(fēng)雨，威之以霜霰，或吐霧而蒸雲(yún)，或撃雷而鞭電，一旬而太平感，膚寸而天下遍。白日爲(wèi)之晝昏，恒星爲(wèi)之不見，爾乃重明合璧，五緯連珠，青氣夜朗，黃雲(yún)旦扶。握天鏡，授河圗，若曰賜之以福。此明王聖帝之休符。至如恠雲(yún)祅氛，冬雷夏雪，日暈長虹，星芒伏鼈，隂有餘而地動，陽不足而天裂，若曰懼之以災(zāi)。此昏主亂君之妖孽。昔者顓頊之命重黎司天而司地，陶唐之分仲叔，宅西而宅東。其後宋有子禕，鄭有裨竈，魏有石氏，齊有甘公。唐都之推星，王朔之候氣，周文之視日，吳範(fàn)之占風(fēng)，有以見天地之情狀，識隂陽之變通。詩云：謂天蓋高。語曰：惟天爲(wèi)大。至高而無上，至大而無外。四時行焉，萬物生焉，羣神莫尊於上帝，法象莫大於皇天。靈心不測，神理難詮。日何爲(wèi)兮右轉(zhuǎn)，天何爲(wèi)兮左旋？盤古何神兮立天地，巨靈何聖兮造山川。螟何細(xì)兮，師曠清耳而不聞，離朱拭目而無見。鵬何壯兮，摶扶搖而翔九萬，運海水而擊三千。龜與蛇兮，異其短長之質(zhì)，椿與菌兮殊其小大之年。鍾何鳴兮應(yīng)霜氣，劍何伏兮動星躔？列子何方兮御風(fēng)而有待？師門何術(shù)兮驗火而登仙？魯陽麾戈兮轉(zhuǎn)於西日，陶侃折翼兮登於上玄。女何寃兮化精衛(wèi)，帝何恥兮爲(wèi)杜?？爭疆理者有零陵之石，聞絃歌者有蓋山之泉。若恠神之不語，夫何述於此篇。以天乙之武也，焦土而爛石。以唐堯之徳也，襄陵而懐山。以顔回之賢也，貧居於陋巷。以孔丘之聖也，情希於執(zhí)鞭。馮唐入於郎署也，兩君而未識。揚雄在於天祿也，三代而不遷。桓譚思周於圗諜也，忽焉不樂。張衡術(shù)窮於天地也，退而歸田。我無爲(wèi)而人自化，吾不知其所以然而然。