漣水觀音像賛

漣水觀音像賛

世傳漣水賀生所畫觀世音像，不減唐吳道子。晚以法授其壻陳守安，守安遂以其畫名世。政和七年五月初吉，佛鑑大師因公出其畫示余。精深之工，曲盡其妙，可以目追心數(shù)，其巧要不可以言得也。謹拜手稽首賛曰：聲音語言形體絶，何以稱爲光世音？聲音語言生滅法，何以又稱寂靜音？凡有聲音語言法，是耳所觸非眼境，而此菩薩名觀音，是以眼觀聲音相。聲音若能到眼處，則耳能見諸色法。若耳實不可以見，則眼觀聲是寂滅。見聞既不能分隔，清浄寳覺自圓融。以無執(zhí)故則有光，雖有千臂如兩手，以無分別故寂滅。雖有千手如一身，既無分別亦無執(zhí)，雖有千眼兩目同，故稱光音寂靜音。及觀世音三種異。稽首對現(xiàn)妙色身，徧一切處如虛空。妙哉此像非筆畫，厭足佛子欣慕心。藕絲銖衣春霧白，覆此隨好光明聚。一切衆(zhòng)生熱惱滅，我手方捨甘露枝。唯佛子因心清浄，如水澄澈月清亮，借扵畫工百巧?，如暗室眼以燈見，了知此畫非工有，謂燈能見其可哉。我無此像乃能賛，如眼見物不自見，自能説偈不蓄像，眼有見矣燈亦可。願持此大解脫門，施衆(zhòng)生作無所畏。世世但無礙辯才，稱賛觀世音功徳。