五代論

五代論

春秋時(shí)，季梁在隨，宮之竒在虞，皆明安危，曉利害，強(qiáng)國(guó)憚之而不敢易。余竊怪五代之君，雖?武夫悍卒，未嘗學(xué)問，不足以得士。而一時(shí)將相謀臣，當(dāng)其敗亾之際，皆足蹈坎井，頭抵株木，安受禍患而無?？事成則相與茍且富貴，事敗則拱手受戮，豈紛亂之極，而人才亦従而不振歟？余深考之而得四人焉，皆智士也，或用或不用也，則保時(shí)君之昏明。

安重誨在眀宗世，常恨不為國(guó)家去潞王時(shí)，潞王蓋一罷鎮(zhèn)莭度也，而重誨獨(dú)知禍之原在此，其後卒覆國(guó)者，潞王也。清泰帝時(shí)，石敬塘在太原?叛有狀，時(shí)廷臣有呂?者言于朝曰：敬塘必結(jié)契丹為援，可先以重幣結(jié)契丹，以分敬塘之援。卒之立晉者，契丹也。使明宗與清?信其言而先為之，所可以紓禍也必矣。契丹大舉入晉，志吞　夏，而其母述律乃獨(dú)非之曰：譬之吾國(guó)，以一漢人為主可乎？耶律徳光果不能安于　狼狽，客死于路，大勞甚費(fèi)，而于契丹?無大利也。徳光喪歸，其母不哭，曰：待國(guó)中人馬如故，然後?汝。嗚呼，若此戎媼亦智矣。李榖、韓熈載少以功名相期，熈載將仕江南，與榖別，熈載曰：江　如用我，當(dāng)長(zhǎng)驅(qū)以定中原。榖曰：中原見用，取江　如探囊中物耳。己而榖相周世宗遂臣江，　兵不勞而國(guó)不費(fèi)，信乎其如探嚢也。何者？自古秦?椘、晉?呉、隋?陳，長(zhǎng)江複山，不能為固。天下有定勢(shì)，非智力可強(qiáng)。諸葛孔明且不能用蜀取魏，江　豈有長(zhǎng)驅(qū)中原之理乎？榖于審天下之勢(shì)亦明矣。此四人者，三見忽而一用。嗚呼！天下何嘗無士哉！張右史文集卷第五十四。