老子猶龍賦

老子猶龍賦

昔老氏以觀妙虛極，棲眞渾元，握道樞而不測，譬龍德而彌尊。孰可伺珠，長存慈儉之寳，全疑在沼，不離清浄之源。宣尼之啓述嘉言，發(fā)揮至聖，謂此眞宗之德，若彼時(shí)乘之性，毎去不祥之器，劒化同歸，常開衆(zhòng)妙之門，魚登比盛，莫不遺情寵辱，放志希夷，振淳風(fēng)而騰驤有便，樂上善而游泳無疑，所謂性相近也，故可則而象之。知雄守雌，宛訝存身之際；絶聖棄智，潛疑勿用之時(shí)。至哲難偕，元功莫極，知止而過亢何有，善行而在田可則。彼飛昇於天路，此逍遙於聖域。流沙西去，曾無戰(zhàn)野之虞；紫氣東來，寔有召雲(yún)之德。豈不以神龍之舉也，其變不窮；聖人之道也，無幽不通。一則致霖雨於天下，一則宣教化於區(qū)中。背僞歸眞，豈逐葉公之好；長生久視，寧資豢氏之功。不然，又安得深述杳?，盛稱逹變，忘機(jī)而沉梭是擬，著經(jīng)而負(fù)圖?？梢娝卫o比聖，堪爲(wèi)折角之流。尹喜依仁，自得攀髯之便。大道卷舒，非龍何如？言豹隱者，胡能比矣，稱虎變者，近可方諸。我名躋四大之間，五靈斯?。我道配二儀之際，三友非踈。故能作大匠之宗師，闡無爲(wèi)之妙?。惟尊道而貴德，自反古而復(fù)始。比於或躍之靈，蕩蕩乎其聖如此。