答韓猶龍文學(xué)

答韓猶龍文學(xué)

宗門事，惟上根人，?下承當(dāng)，中下之機絕分，不開戸牖，不設(shè)蹊徑，覿面全提，親證親得，更無如何若何。極而言之，?心是佛一句道盡矣。然?此一句，亦屬引誘，因人有說，若當(dāng)機領(lǐng)會時，絕諸氣息，絕諸思議，嘿契而已。茍不如是，便是?認(rèn)識神，強作主宰。因渠平日不曾發(fā)得出生?心，又善根微?，或看敎乗理路，以爲(wèi)己解，遂乃忽畧，不信有悟，還說悟是落第二頭。如此等，正所謂識心卜度也。後代秉持正法，須要分個皁白，是以高峯拈提，大有所以。山?當(dāng)時，實從此段因緣，打翻消息，此後絕淆訛處，悉皆勘破，方纔知得解路與悟門，依稀相似，而實如雲(yún)泥之隔。?高峯亦不過就解悟分途，?捷指出，作個馬?功臣，看其拈提，自然明白。如尋常人，祇管道心外無佛，佛外無心。此豈不是解耶？如何是佛？石壓筍斜出，崖懸花倒生，也須是個人始得。