慶禪師塔銘

慶禪師塔銘

師諱昭慶，字顯之，俗姓林氏，泉州晉江人也。少跅弛，以氣自任。嘗與鄉(xiāng)里數(shù)人相結(jié)為賈，自閩、粵航海道直抵山東，往來海中者十?dāng)?shù)年，資用甚饒。皇祐中，祀眀堂恩，度天下僧。師爲(wèi)兒時(shí)，父母嘗許爲(wèi)僧，名?，漳州開元寺籍。至是輒謝諸賈，以財(cái)物屬同産，使養(yǎng)其親，徒手入寺，毀鬚髪，受具戒，鄉(xiāng)人異之。居無何，謂其曹曰：出家兒當(dāng)尋師訪道，求脫生死。若匏繫一方，乃土偶人耳。遂去。開元遍參知識(shí)，至禾山楚才禪師?中，因看風(fēng)幡話，忽然有悟，以為道妙盡扵此矣。及見黃龍惠南禪師，示以佛手驢腳因縁，輒漫不省。因服役左右，數(shù)年不去，始盡得黃龍之道，故師後出世。法嗣黃龍?jiān)啤翆幹小＿K淮南。往來廣陵天長高郵之間。三邑之人見師如舊相識(shí)。莫不靡然心服。願(yuàn)為弟子。而高郵之人。遂以乾眀請(qǐng)師出世。凡三住道埸。初高郵之乾眀。次烏江之惠濟(jì)。?後廣陵之建隆。惟惠濟(jì)僻在深山中。地有湯泉。人跡罕至，心樂居之。乾眀建隆皆為檀越士大夫所彊，遯去不獲，非其好也。師所得法，廣大微妙。又學(xué)術(shù)無不通逹。其為人法，或以經(jīng)論，或以老莊，或以卜筮，或以方藥，下至種種一切俗諦之事，隨其根器，示大方便，不獨(dú)守古人言句而已。自唐以來。禪家盛行扵世者。惟雲(yún)門臨濟(jì)兩宗。是時(shí)雲(yún)門苖裔分據(jù)大剎。相望扵淮淛之上。臨濟(jì)之後。自江以北。惟師一人。故雲(yún)門之徒。或不以師為然。師聞而笑曰。此吾所以為臨濟(jì)兒孫也。晚嵗多病。謝住持事。寓止高郵醴泉法嗣處安?中。一日召安師及諸禪者。以偈兩首示之。眀日飯後。奄然歸寂。實(shí)元祐四年八月十六日也。俗夀六十三。僧臘四十一。其徒智勤等二十有二人。與廣陵檀越。奉師靈骨歸建陵起塔而葬焉。眀年智潭自廣陵走京師。乞銘扵某。嗚呼。始師出世。某之外舅。故潭州寜鄊縣主簿徐君賡。實(shí)為檀越首。及師在惠濟(jì)，某甞從故龍圖閣直學(xué)士孫公覺莘老。錢塘僧道潛參寥。訪師扵湯泉山中。時(shí)烏江令則今承議郎閻君木求仁也。高郵士大夫?qū)O、閻諸公皆參問扵師。而為役之乆縁契最深者，殆莫如某。然則銘師之塔，某何敢辭。乃為銘曰：?jiǎn)韬粑規(guī)煟铍y思，與物並作，而不磷緇。經(jīng)論老莊，卜筮方藥，是皆黃龍、佛手騾腳，我從中證，決定無疑。非遷陀客，當(dāng)大笑之。山河既露，水鳥又談，能事畢矣，汝復(fù)何參。少賈之雄，老禪之伯，求其異相，亦不可得。有岡崑崙，南直海門。盡未來際，我?guī)熼L存。