南嶽遊山後記

南嶽遊山後記

南嶽唱酬，訖于庚辰，敬夫旣序其所以然者而藏之矣。癸未，發(fā)勝業(yè)，伯崇亦別其羣，從昆弟而來。始聞水簾之勝，將往一觀，以雨不果。而趙醇叟、胡廣仲、伯逄、季立、?可大來餞雲(yún)峯寺，酒五行，劇論所疑而別。丙戍，至櫧州，熹與伯崇、擇之取道東歸，而敬夫自此西還長(zhǎng)沙矣。自癸未至丙戌，凡四日，自嶽宮至櫧州，凡百有八十里，其間山川林野，風(fēng)煙景物，視向來所見，無非詩(shī)者，而前日旣有約矣。然亦念夫別日之迫，而前日所講，蓋有旣開其端而未竟者，方且相與思繹討論，以畢其說，則其於詩(shī)固有所不暇者焉。丙戌之莫，熹諗於衆(zhòng)曰：詩(shī)之作，本非有不善也，而善人之所以深懲而痛絶之者，懼其流而生患耳。?亦豈有咎於詩(shī)哉。然而今逺別之期，近在朝夕，非言則無以寫難喻之懷。然則前日一時(shí)矯枉過甚之約，今亦可以罷矣。皆應(yīng)曰：諾。旣而敬夫以詩(shī)贈(zèng)吾三人，亦各荅賦以見意。熹則又進(jìn)而言曰。前日之約巳過矣，然其戒懼警省之意，則不可忘也。何則？詩(shī)本言志，則宜其宣暢湮欝，優(yōu)柔平中，而其流乃?。至於喪志羣居，有輔仁之益，則宜其義精理得，動(dòng)中倫慮，而猶或不免於流。況乎離羣索居之後，事物之變無窮，?微之間，毫忽之際，其可以營(yíng)惑耳目，感移心意者，又將何以禦之哉。故前日戒懼警省之意，雖曰小過，然亦所當(dāng)過也。由是而擴(kuò)?之，庶?乎其寡過矣。敬夫曰：子之言善，其遂書之，以詔毋忘。於是盡録贈(zèng)處諸詩(shī)于篇，而記其說如此。自今暇日時(shí)出而觀焉，其亦足以當(dāng)盤盂幾杖之戒也夫。丁亥。新安朱熹記。