西山書院記虞集

西山書院記虞集

建寧路浦城縣，眞文忠公之故居在焉。其孫淵子言其族人用建安祠朱文公之比，築宮祠公，相率舉私田給凡學於其宮者，而請官爲之立師。江浙行中書省上其事，朝廷韙之，名之曰西山書院，列爲學官，實延祐四年四月也。是年，天子命大司農(nóng)晏、翰林學士承旨某譯公所著大學衍義，用國字書之，每章題其端曰眞西山云。書成奏之，上常覽觀焉。昔宋臣甞繕冩唐宰相陸宣公奏議以進，其言曰：若使聖賢之相契，即如臣主之同時。識者以爲知言。由今觀之，宣公之論治道，可謂正矣，然皆因事以立言，至於道徳性命之要，未暇推其極致也。公之書本諸聖賢之學，以明帝王之治，?巳徃之跡，以待方來之事，慮周乎天下，憂及乎後世，君人之軌範，蓋莫備於斯焉。董仲舒曰：人主而不知春秋，前有?而不知，後有賊而不見。此雖未敢上比於春秋，然有天下國家者，誠反覆於其言，則治亂之別，得失之故。情僞之變，其殆庶幾無隱者矣。公當理宗入繼大綂之初，權(quán)臣假公之出以定人心，旣而斥去之。十年復召，首上此書。當時方注意用之，未幾而公亡矣。詩云。人之云亡。邦國殄瘁。公再出而世終不獲被其用，豈非天乎。庸詎知百年之後。而見知遇於聖明之時也。然則公之祀豈止食於其郷而巳乎。蓋甞聞之。工師之爲宮室也。猶必有尺度繩墨之用。樸斵締構(gòu)之制。未有無所受其法者也。爲天下國家。其可以徒用其才智之所及者哉。今天子以聦明睿知之資。然能自得師尊，信此書以爲道揆，況衆(zhòng)人乎？學者之?於斯也，思公之心而立其志，誦公之書而致其學，聖朝將得人於西山之下焉，不徒誦其言而巳也。九月甲子朔十三日丙子，集賢修撰承事郎虞集記。