雞足山志

雞足山志

鷄足山志序

計(jì)然白圭無與於飬生家，以攻苦去甘，低昂慎審於物者，似焉。佛氏之空，其所空，乃至所空亦空，若不事慎審於物者，斯一無所染，乃為愼審之極致。以故去乎俗，離乎塵，避紛囂，守寂黙，藩籬以嚴(yán)戒律，妙湛遂逹眞如間。嘗惟曰：能閟天地之眞氣，不少費(fèi)而常盈者，老氏之術(shù)；也。資究竟而不接天下之用，其眞常契悟不匱者，釋迦之法也。乃吾先尭、舜之聖人，土階三尺，茅茨不剪，采椽不琢，啜土硎以糲藿，更葛裘以冬夏。要之攻苦去甘，心天下之心，憂不在已焉耳。乃太史氏僅曰強(qiáng)本以節(jié)用，家給人足之而已矣。其用之也無為，一若乎清浄澹泊，與世無所遘渉，而治道者恒用效之。昔葢公以無擾之教教。平陽，平。陽之用，其指既相齊，又相天下。當(dāng)其時(shí)，急輸輓，收圖籍，薦賢舉能，非平陽也。約法三章，發(fā)闗中老弱為民請?jiān)分T?，均非平陽也，柰何其能與鄼侯並哉？蓋酂侯以創(chuàng)兾守，而平陽清凈無擾，能以守久創(chuàng)故爾。當(dāng)?shù)崃_伽雜甸，篳路藍(lán)縷之日，弁魋結(jié)，譯侏漓，其手剪箐?，袪熊虎，探龍蛇，思一鷄足山之創(chuàng)，其始至今，而以清凈無擾守之，思鷄足，以思天下，理一也。今衝放其變幻，霜霰霽發(fā)，瘴翳祲消，虎豹既逺，梵衆(zhòng)雲(yún)海矣。然山川磅礴之氣，猶若鬱焉以待其開。當(dāng)春絲不?於?林，秋練方肅其斂壑。其或若衡之擊也，若從而抉之，以相軋也，砰磕也，磋研也，何莫非華首門中清浄無擾、綵磕也磋，研也，何莫非，華首門中清浄無。擾之秘?，又若兎霞之麗天以卷，舒也，龍?；⒅[角爪蹄，而嶷疑嶰歸以出沒也。蒼鷹?鴻。之旋景而空摩也，若驥伏櫪，蓬蓬以知路也；若鶴夢臯，翛翛然以載警也。均之欲土囊之決，口。將以揚(yáng)榼其霾焉。今恒齋先生以鰲禁鴻儒，鸞坡公輔，

特簡以校士來滇，而滇之風(fēng)氣待以開。既校士之暇，慱採逺摭好。古，敏求，方古法以移今，而鷄山之風(fēng)氣又待開。爰檄姚郡伯衞君淇，禮聘陳人纂脩山志。自顧筆非古學(xué)，才艱儷史，然私心所托，謂恃

先生傳志之心，庶鷄足山之風(fēng)氣於此而大開奣映之。於揚(yáng)扢沉?，掊折疑豫，暢人我之所懐，通今曩之緼，抑不由山志以知名哉？然雖不欲從傅介。之棄觚終累楊。子之膠，瑟綠。感戴盆之喻，遂念覆盂隱也。昔子長展泯於蠶宮，寗成杼勞夫束濕，寧虞鄭買櫝而轉(zhuǎn)為楚珠歎乎？於以知人則厄人，寧豈地限？於以思青雲(yún)附會(huì)，白茅拔舉不在是歟，則纎荄介草，即出之刈跡燒痕，莫不生意油油。企滋膏之下潤，於是忘固陋，思直史。曰：秦封自非子，而孝公何以？祀當(dāng)其時(shí)，猶不接冠帶之盟也。至於黃鳥、小戎、蒹葭諸篇什，文非不深且婉致也。君子之脩辭陳?，莫不以鉅麗而相矜尚也，胡獨(dú)見黜於仲尼哉？仲尼何又獨(dú)予秦誓也？則今茲。之為志，雖走儀秦於寸管，篡組丘倚之尺一，句泉湧而辯電?，倘一不當(dāng)，夫仲尼何所?而為傳書？以故軸之

一王，以風(fēng)會(huì)。輦以三教之異同，載清凈無擾之大經(jīng)，還攻苦去甘之儉俗，滌民嗜計(jì)然、白圭之所為，其諷之寓之，莫不於山志見之，殆庶幾乎其有當(dāng)於孔子之云爾。今天下武戡大定，文守方新，葑人之言，其盡在是年嘉命矣。志既成，敢不吐之。謹(jǐn)序。峕康熙歲次癸未三月翔旦，方外史臣髙奣映百。拝謹(jǐn)撰