荅齊州司法張祕校正彥書

荅齊州司法張祕校正彥書

十一月七日，光白司法祕校張君足下：前日辱書，始則諭以古之爲(wèi)士易，今之爲(wèi)士難；終則見索惡詩，欲以示郡之賢守。倅。光實(shí)何人，承雅意勤厚如此，固不當(dāng)辭。然某素?zé)o文，於詩尤拙，不足以揄揚(yáng)盛美，取信於人。況近丗之詩，大抵華而不實(shí)，雖壯麗如曹、劉、鮑、謝，亦無益於用。光忝與足下以經(jīng)術(shù)相知，誠不敢以此爲(wèi)獻(xiàn)。所可獻(xiàn)者。在於相與講明道義而巳。足下所謂古之爲(wèi)士者。乃君子之道也。所謂今之爲(wèi)士者。乃小人之道也。自有天地以來。君子小人相與並生於丗。各居其半。一消一息。一否一泰。紛然雜糅。固非一日。非君子之道。多於古而鮮於今。古則可爲(wèi)而今不可爲(wèi)也。小人之道鮮於古而多於今，古不可爲(wèi)而今則可爲(wèi)也。顧人之取捨何如爾，奚古今之異而有易有難哉。足下學(xué)春秋，非徒誦其文，通其義而巳，乃能於傳注之外，凡古今治春秋之書存可見者，皆徧觀而略記之，評其短長，靡不精當(dāng)。人或雜舉而猝問之，醻對無滯，袞袞焉如泉源之不窮。年未弱冠，舉明經(jīng)，爲(wèi)天下第一。今位雖卑，年雖少，譬如隋珠和璧，委於道塗，愚者猶知拾而寳之，況賢守倅哉！詩云：鶴鳴于九臯，聲聞?dòng)谔?；魚在于渚，或潛在淵?？鬃釉唬翰换既酥患褐?，求爲(wèi)可知也。足下當(dāng)固守於古，而勿流放於今，汲汲於己而徐於人，爲(wèi)之不止。光見異日爲(wèi)賢公卿，功業(yè)炟赫於當(dāng)時(shí)，名聲彰徹於後丗，竹帛所不能紀(jì)，金石所不能頌，詩何爲(wèi)哉？詩何爲(wèi)哉？不宣。光白。溫國文正公文集卷第六十。