楞嚴摸象記引

楞嚴摸象記引

如經所言，有諸盲人，羣手摸象。其摸??，云象如箕；其摸股?，云象如柱；其摸尾?，云象如箒；其摸腹?，云象如石；乃至摸眼，則云如鼓風槖；摸耳，則云如倒垂菓；摸蹄，則云如覆地杯。人執(zhí)所摸，互相是非，觀?捧腹。今日譚經，何以異是？佛已湼槃，咨詢無繇，出情識手，爲想像摸，彼此?立，如盲譏盲，子實?焉。知已亦盲，救弊爲急，因入盲侶，與眾同摸。唯首楞嚴，於諸經中，更多疑義。繇是諸盲，競?鼔噪，交臂攢指，莫可誰何。爰取是經，百有餘則，略爲剖析，以例全帙。而於餘經，間附一二，不復繁舉。昔佛弟子，各陳己見，佛謂眾言：汝等所說，皆非所意。然各當理，足以利物，則彼羣摸，除悖理?。以理而摸，雖不得象，未嘗非象，故不患摸，唯執(zhí)是患。若虛其中，不主先入，會文切理，理協(xié)文順，厥旨自彰。象之爲象，躍如卓如，不於摸外，別得一象。如執(zhí)所摸，堅壁自持，摸之彌勤，失之彌遠。祇增戲論，?謗法咎，則何益矣？此特敎事，其譚禪?，爲摸尤甚。或有摸馬，謂是象?；或有摸空，謂是象?；或有俱摸，謂一切處咸是象?；或於一切，摸之不得，謂無象?。種種異見，未易更僕。願諸仁?，反摸其眼，得具眼已，象不須摸。