題超道人蓮經(jīng)

題超道人蓮經(jīng)

南昌饒益院除饉惠超，自幼出家，誦此經(jīng)。年二十六，試于有司，以精通得度，即受具。游諸方，事善知識，發(fā)明心要。及還掩關(guān)，以金爲(wèi)墨，書妙法蓮華經(jīng)。政和八年六月四日清晨，攜以示予。開卷熟視，筆墨精到，衡斜布列，皆有節(jié)度。非精誠盡力於此法，莫能臻是也。予聞一切契經(jīng)，皆佛所演，而此經(jīng)獨(dú)稱過去諸佛先説法喻。雙舉蓮之爲(wèi)喻。以三世同時(shí)。十方同?。方其開時(shí)即有果。方於果中即有因。蓮華蓮實(shí)蓮宻是也。諸子雖分布。而?聚之。未嘗隔斷。此其名蓮蓮連也。般若曰。一切智智清淨(jìng)。無二無二分。無別無斷故者。以是哉。梁大沙門僧祐。平生書寫誦持。未捨受。即身爲(wèi)爛?香。巳捨受。即舌本爲(wèi)青蓮華香。皆其精進(jìn)真信之力所成就。陳大沙門惠思誦至是真精進(jìn)。是名真法供養(yǎng)如來?；腥灰婌`山一?。儼然如昨。蓋此經(jīng)有不思議力。入二十五種三昧。以大行慈悲入中觀。以梵行慈悲入幻觀。以勝行慈悲入止觀，令一切衆(zhòng)生自然見如是事，入菩薩一切色身三昧之?也。今超師壞衣鉢食，一室枵然，與世相忘。以精勤之力，致工於此法，可謂知本矣。予將見生身，發(fā)無垢智光。方吾法下衰，而超用志如是，誰不隨喜？願(yuàn)世世同超。登內(nèi)院，見慈氏，預(yù)聞妙義，頓捨人法二執(zhí)，證對現(xiàn)色身。此予志也。甘露滅某謹(jǐn)題。