送徐先生歸嚴(yán)陵序

送徐先生歸嚴(yán)陵序

嚴(yán)陵徐先生大年甞被召至亰師，與脩元史。書成上進(jìn)，詔擇纂脩之士官之。先生以老乞還，甚力。?春宮議脩五禮為一代之典，乃復(fù)奏留之。未?，其書又成，先生固申前請。大臣知其志，不欲強(qiáng)煩以事，乃命有司具禮傳送以歸。其鄕。都之大夫士相與祖餞幙府門外。有言者曰：先生之學(xué)，宜俻顧問；先生之文，宜掌綸綍；先生之經(jīng)術(shù)操履，宜在成均。為學(xué)者師。今皆不可得。顧令以布衣老於家歸。雖先生之志。然豈不為司人物之柄者惜哉。余進(jìn)而觧之曰。

皇上始踐大寶，首下　詔徴賢。又責(zé)郡國以?計(jì)貢士。欲與共圖治平。甚盛舉也。故待賈山澤者。群然?庭。如水赴海。而?者之廬殆空矣。　朝廷待以庶秩，猶梓人用材，鉅細(xì)畢取，豈獨(dú)於先生有遺哉。蓋先王之為政，莫先於順人情，亦莫先於厚民俗。力有?不任者，不迫之使必為。義有?可許者，必與之使有遂。?以人之出?皆得，而?恥之風(fēng)作矣。今先生以齒髮非壯，厭載馳之勞，戀考槃之樂，抗辭引挹，上之人不違其請者，蓋將縱之山林，使其鳥飛魚泳於至化之中，以明吾

天子之仁，又將以風(fēng)厲海內(nèi)，使皆崇退譲而息躁竸也。順人情而厚民俗，寔在於是。故寜失一士之用而不惜，以其?得者大也。不然，先生豈茍去之徒，而大臣豈棄材之士哉？況先生之歸也，必能著書立言以淑諸人，詠歌賦詩以揚(yáng)　聖澤，則又非?身獨(dú)往而無??者也，尚何疑哉？吾又聞漢祖中興，嚴(yán)光不屈，後世莫不髙之。今先生之鄉(xiāng)，即光之鄕也。嘗?其耕釣之?山髙水，長，想瞻遺風(fēng)，必有邈契乎千載之上者矣。今之?，其無負(fù)於夙昔之志哉。若余遭逢明時(shí)，不能禆益萬一，懐?茍祿而不去，於先生蓋有愧焉矣。於是言者是之，請書貽先生以識別