雲(yún)門(mén)廣孝潛叟和尚語(yǔ)錄

雲(yún)門(mén)廣孝潛叟和尚語(yǔ)錄

開(kāi)罏日，弟子戒?、初茂、學(xué)頓三上座領(lǐng)衆(zhòng)信設(shè)供，爲(wèi)師預(yù)慶請(qǐng)陞座。?問(wèn)：乆雨不晴，雲(yún)門(mén)云劄，意?如何？師云：人蕐潤(rùn)後燦紅輪。?云：恁麼道則易，不恁麼道則難。師云：前鋒敵勝易，殿後轉(zhuǎn)身難。?云：秪如仰靑天、覩白日，?竟承誰(shuí)恩力？師打，云：也不得放過(guò)。乃云：江湖競(jìng)注處，一聲轉(zhuǎn)入此中來(lái)；風(fēng)雨晦?時(shí)，長(zhǎng)道春歸無(wú)覓處。殊不知：桃花陌上喚囘劒客靈雲(yún)，百草頭邊收拾西來(lái)初?。峻機(jī)疉疉，灼然頭角崢嶸；靈辨滔滔，快看鯨鯢躍浪。驀竪拂子，云：若喚作初?，也購(gòu)不得三五鐵錢(qián)。?竪拂子，云：若喚作靈雲(yún)，也只堪掛趙州東壁。不見(jiàn)德嶠老人云：聖名凡號(hào)盡是虛聲，殊相劣形皆爲(wèi)幻色。汝但無(wú)心於事、無(wú)事於心，則虛而靈、寂而照，若毫端許本末言之者，皆爲(wèi)自欺。所以道：人行處如火銷(xiāo)氷，人人常光現(xiàn)前，那肯依他作解？箇箇壁立千仞，?掃明昧兩岐，離相離名，吹毛獨(dú)秉，全鋒不露，一片打成。是則固是，然則未然，爭(zhēng)奈雲(yún)門(mén)父母未生前一?總是針劄不入。何故？汝等諸人總欠這一聲?地在。

弟子初曙，爲(wèi)師預(yù)慶設(shè)供，請(qǐng)示衆(zhòng)。

?問(wèn)：父母未生前針劄不入，因齋預(yù)慶，師還許否？

師云：

一花開(kāi)起萬(wàn)機(jī)酬。

?便呵呵大笑。

師云：上座笑箇甚麼？

?云：錦上鋪花又一重。

師竪拂子，云：且道是錦？是花？

?云：怎瞞得大衆(zhòng)?何？

師云：普天匝地。

?云：此話(huà)大行。

師云：也不得草草。

問(wèn)：錦上鋪花?不問(wèn)，覿面一機(jī)事若何？

師便打，?喝一喝，便禮拜。

師云：只有先鋒，且無(wú)殿後。

乃云：色塵無(wú)作，?界未生；聲塵無(wú)作，耳界未生；

香塵無(wú)作，?界未生；味塵無(wú)作，口界未生；觸塵無(wú)作，身界未生；法塵無(wú)作，心界未生。諸昆仲！以未生之前轉(zhuǎn)無(wú)作之用，則色、聲、香、味、觸、法一句是一金圈，?、耳、?、舌、身、心一字是一栗棘。金圈垂處，鶻?猶迷；栗棘拋時(shí)，作家?措。鞭寂子於牯牛隊(duì)裏、拶香嚴(yán)於粥飯叢中，別喚沙彌斬釘截鐵，口脣不借，拈放風(fēng)旋。一句了然，超功行於塵劫；萬(wàn)機(jī)休罷，放身命於先天。非生因所生，何了因可了？然雖如是，若向別喚沙彌而識(shí)取，香嚴(yán)水中捉月；向口脣不借而識(shí)取，寂子鏡裏迷頭；向單提?指處而識(shí)取，雲(yún)門(mén)豈惟有屈二老？亦乃深負(fù)吾宗。還委悉麼？

卓拄杖，云：

丈夫自有通天志，豈向他人行處行？

戒子、?果、庫(kù)司、日新、知事、融石三上座爲(wèi)師預(yù)慶領(lǐng)衆(zhòng)信設(shè)供，請(qǐng)陞座。問(wèn)：?日因齋慶讚，請(qǐng)師垂示一機(jī)。

師云：

金牛呈飯笑呵呵。

?云：

馬駒足下嘉聲震，大闡拈花紫燄騰。

師云：

紫熖一機(jī)君薦得，目前有句更須叅。

?云：?古永超，兩彩一賽。

師竪拂子，云：還賽得者箇麼？

?云：

煉石補(bǔ)靑霄，徒誇女?huà)z手。

師云：?是學(xué)來(lái)的。

問(wèn)：百丈?叅，被馬?一喝，?得三日耳聾，意?如何？

師云：滿(mǎn)堂會(huì)不得。

乃舉：南泉一日問(wèn)座主云：講得甚麼經(jīng)？主云：彌勒下生經(jīng)。泉云：彌勒什麼時(shí)下生？主云：現(xiàn)在天宮未來(lái)。

泉云：天上無(wú)彌勒，地下無(wú)彌勒。洞山價(jià)舉似雲(yún)居，居云：天上無(wú)彌勒，地下無(wú)彌勒，未審誰(shuí)與安名？

洞山被問(wèn)，?得禪牀震動(dòng)，乃云：我在雲(yún)巖曾問(wèn)老人，?得火爐震動(dòng)，?日被子一問(wèn)，不覺(jué)通身汗出。大陽(yáng)玄云：如?老?舉起，也有解問(wèn)者，致將一問(wèn)來(lái)。乃云：地動(dòng)也。諸昆仲！禪牀震動(dòng)，滿(mǎn)堂雲(yún)水，口裏膠生，額頭汗出；火罏震動(dòng)，三世諸佛轉(zhuǎn)大法輪，簇錦攢花；大地震動(dòng)，淨(jìng)名金粟、川委雲(yún)輸投?設(shè)供，三德六味施佛及?，?下來(lái)也?著?看。洞山古佛只是無(wú)光，事存函葢；雲(yún)巖?翁冷處著火，理應(yīng)箭鋒；大陽(yáng)長(zhǎng)老一撥坤輿，功高汗馬。諸昆仲！者三員尊宿爲(wèi)是互呈敏手？爲(wèi)是迭唱生緣？爲(wèi)是依他作解？抑爾南泉門(mén)下或可觀光，其如覩史宮中大須審細(xì)。且道山?一畨料揀意在甚麼處？此時(shí)若不?根源，?待當(dāng)來(lái)問(wèn)彌勒。

松隱老師爲(wèi)師預(yù)慶，領(lǐng)陳宗玄、范意珠二居士設(shè)供，請(qǐng)陞座，?問(wèn)：昔韓文公問(wèn)大顚?zhuān)捍呵锒嗌伲款屧疲?珠一百八。意?如何？師云：萬(wàn)年?挿五須彌。?云：只如首座扣齒三下又作麼生？師云：義海忽騰波。?云：?日陳居士若問(wèn)和尚：春秋多少？又如何秪對(duì)？師便竪起拂子，?云：小年不知大年，小知不及大知。師云：也是莊周道的。

乃云：演華嚴(yán)義海，拈得靈文作釣?。東釣弗於，鯨鐘鼉鼓激浪三千；西釣瞿尼，?貝奇珍交光煥彩；北釣鬱單，無(wú)量壽王連?持咒，口諵諵逐浪隨波滾滾道；南釣閆浮，三寸離鈎金鱗始遇，語(yǔ)帶?而無(wú)路，舌頭談而不談。所以，山?於焉萃華嚴(yán)義海爲(wèi)一會(huì)，總過(guò)、現(xiàn)、未三際爲(wèi)一時(shí)，極二十四氣、七十二候、三百六十五日爲(wèi)一刻，一任四天下學(xué)佛道流、學(xué)?道流橫拈也得、竪拈也得，?饒拈得將來(lái)，猶是東西十萬(wàn)、南北八千。欲會(huì)者叚緣起，得無(wú)太早計(jì)在？遂震威一喝。

監(jiān)院澄公爲(wèi)師預(yù)慶，領(lǐng)徒一乘洎璜山衆(zhòng)?法施衣設(shè)供，請(qǐng)陞座。證西堂問(wèn)：?迦不先，彌勒不後，橫身宇宙，誰(shuí)是其人？

師云：山形拄杖子。

堂云：爭(zhēng)奈好手還仝火裏蓮？

師云：?然自有沖天志。

堂云：劃?閶闔路，作者未同歸。

師云：語(yǔ)有微瑕在，焉能出葢纏？

堂云：和尚也須領(lǐng)取一半。

師云：上座可曾委悉那半？

堂便喝，師云：猶帶微瑕在。

?問(wèn)：古人道：一切不爲(wèi)，佛也不作。未審作箇甚麼？

師云：東西行不住。

?云：如何是一句？

師云：殿閣轉(zhuǎn)南薫。如何是兩句？

師云：兩兩不成雙。如何是三句？

師云：上座好會(huì)取。

?云：和尚恁麼道，學(xué)人則不然。

師打，云：無(wú)你語(yǔ)話(huà)分。

乃云：凝仙雲(yún)於玉殿，?言謨烈之崇？表勲業(yè)於丹書(shū)，詎止箕裘之紹？功高汗馬，趨?堦而?捧綸音；臣種歸王，朝生天錫。靈根秀毓，蔭瓊柯而玉簡(jiǎn)花飛；王種誕生，天機(jī)不借。寒巖草榻，經(jīng)冬夏而袍毳鶉懸；漸進(jìn)循途，末生棲隱。神虹截玉，凜霜威而碧漢銀籠；妙葉風(fēng)雲(yún)，化生任運(yùn)。九重深扄，紫羅帳合寸珠輝；勝負(fù)休論，內(nèi)生儲(chǔ)副。諸昆仲！萃五葉於春工，芳叢不豔；分諸權(quán)於宮屬，室內(nèi)不知。曲爲(wèi)?時(shí)，紹乃分紹；威音那畔，功無(wú)可功。至若從佛口生、從法化生底，未審是何位中兼攝？良乆，云：寰中未展金輪敕，一縷霞光鳴大千。

知藏徹公爲(wèi)師預(yù)慶，領(lǐng)白蓮庵諸上座洎都昌坊衆(zhòng)檀信設(shè)供，請(qǐng)陞座。?問(wèn)：昔日藥山喚高沙彌云：有一人不受戒，亦無(wú)生死可免。未審是甚麼人？

師云：大衆(zhòng)掩耳。

?云：設(shè)有一人受戒脩行，又是甚麼人？師云：依敎奉行。乃云：我?迦文於是月八日從摩耶夫人右脇降靈，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，便云：天上天下，惟我獨(dú)尊。諸昆仲！一句獨(dú)尊，尊於天而矢王奉重，尊於地而地神欽承，尊於人而厥裔韶陽(yáng)上壽靈丹資生白棒。驀拈拄杖，云：拈起也，覩史宮中碩菓?地；放下也，無(wú)憂(yōu)樹(shù)下靈葉彌天。不拈不放，在天成?，在地成形，玉轉(zhuǎn)珠?，風(fēng)行草偃。所以我?迦文資之而一?萬(wàn)年、萬(wàn)年一?，法衍無(wú)彊，流通無(wú)盡。?拈拄杖，云：?饒古韶陽(yáng)一棒資生，也只成得?孫邊事。遂擲下拄杖。

圓知藏爲(wèi)師預(yù)慶領(lǐng)曁陽(yáng)諸弟子設(shè)供，請(qǐng)陞座。廼舉：終南山師?問(wèn)南泉云：摩尼珠人不識(shí)，如來(lái)藏裏親收得。如何是如來(lái)藏？泉云：王老師與汝往來(lái)是。師云：不往來(lái)者如何？泉云：亦是。又問(wèn)：如何是珠？泉召師?，師應(yīng)喏。泉云：去！汝不會(huì)我語(yǔ)。師從此信入。師云：世界與麼廣濶，如來(lái)藏與麼廣濶；日月與麼光明，摩尼珠與麼光明。珠涵於藏，輝?煥古；藏?cái)z於珠，煥古輝?。可惜許被師?花分一問(wèn)，?將摩尼寶活埋陰入之坑，如來(lái)藏隱入藕?之孔。披披搭搭，世界不辨；顢顢頇頇，日月不分。所謂醍醐上味，爲(wèi)世所珍。遇斯等人，?成毒藥。奇怪我池州王老師，又說(shuō)甚往與不往、來(lái)與不來(lái)、會(huì)與不會(huì)？致令文殊堂裏萬(wàn)菩薩，策盡蓍龜，?遍河洛。?策到大衍句端，依然日月麗天，世界淸廓。有目者見(jiàn)，有耳者聞。聞見(jiàn)且置，山?有一句騐南泉、有一句騐師?、有一句勘諸現(xiàn)前大衆(zhòng)。三句中且道那一句最親？拍案一下，云：逢人切忌錯(cuò)。

舉：月麟上座爲(wèi)師預(yù)慶領(lǐng)弟子上悟，供衣設(shè)齋，請(qǐng)陞座。?問(wèn)：月生一法筵，龍?師師集。金襴千縷燦生緣，兜率未離誰(shuí)委悉？師云：南風(fēng)轉(zhuǎn)得六銖輕。?云：意氣不從天地得，英靈豈藉水山高？師云：六月日頭乾曬?。?云：睂間一劒吼風(fēng)雷，肘後雙符懸日月。師便打。?云：現(xiàn)前大衆(zhòng)誰(shuí)不作家？師云：猶討棒?在。問(wèn)：把住則乹坤失色，放行則?礫生光。和尚?日是把住？是放行？師云：?日被上座鈍置一上。?云：因甚被學(xué)人鈍置一上？師打，云：棒頭有眼明如日。?竪指，師又打，云：要識(shí)眞金火裏看。廼曰：一知天命，始盡人心。人心盡處，天心發(fā)現(xiàn)。天心現(xiàn)時(shí)，雲(yún)門(mén)拄杖子?跳上三十三天，觸著帝釋衣裓。乃帝?天子?俊不禁，高聲唱言：雲(yún)門(mén)拄杖子?觸我?，莫觸我衣。我天家衣分銖?，壽表歲年。若四天王子衣半兩，而壽登五百歲；忉利天子衣六銖，而壽登一千歲；焰摩天子衣三銖，而壽登二千歲；兜率陁天子衣二銖，而壽登四千歲；化樂(lè)天子衣一銖，而壽登八千歲；他化天子衣半銖，而壽登一萬(wàn)二千歲。雲(yún)門(mén)拄杖子纔聞是說(shuō)，驀將東海龍王劈脊一棒，?得靈鷲本師踴身虛空，便云：天上天下，惟我獨(dú)尊。我爲(wèi)天人導(dǎo)師，衣豈論銖？壽豈論歲？一幅金襴，懸授龍蕐，壽登無(wú)量，騐在目前。如何通信？君不見(jiàn)？多子塔前靈?密，至?五桂燦神州。

薪傳上座領(lǐng)杭州衆(zhòng)信，供衣設(shè)齋，請(qǐng)陞座。?問(wèn)：殿閣南薫，轉(zhuǎn)現(xiàn)前之大用；長(zhǎng)空?日，揚(yáng)劫外之玄機(jī)。秪如向上一路又作麼生酬唱？師云：?著?，看不到。?云：爭(zhēng)奈天上有星皆拱北，人間無(wú)水不朝東？

師云：上座兩耳皆聵。?呵呵大笑。師云：杜?禪和。

廼舉：?問(wèn)古雲(yún)門(mén)：如何是諸佛出身處？門(mén)云：東山水上行。圓悟云：天?則不然，如何是諸佛出身處？

薫風(fēng)自南來(lái)，殿閣生微涼。?雲(yún)門(mén)又且不然，如何是諸佛出身處？但向他道：霞衣初日絢，髻晃寶珠輝。諸昆仲！古雲(yún)門(mén)先行不及，只在半途；悟天?徹底掀?，薫風(fēng)一曲；?雲(yún)門(mén)垂衣端拱，全殺全活。三叚且置，人人盡有生緣，?雲(yún)門(mén)生緣爲(wèi)甚高聲先道？

卓拄杖，下座。

監(jiān)院澄公領(lǐng)胡?法供衣慶誕，請(qǐng)陞座。?問(wèn)：

人壽百年師巳半，會(huì)中若箇解知音？

師云：

知音不用頻頻舉，達(dá)者須知暗裏驚。

?云：

恁麼則?靈五百，寶掌千春，?雲(yún)門(mén)又超出一頭地也。

師云：依舊衣與蓮花絢彩。

乃云：

先一日初之五，後一日初之七，

?朝初六適當(dāng)時(shí)，政是山??地日。

懸弧射得南斗三、北斗七，金鸞玉鳳盈籌室，

離塵服上示生緣，一句明明誰(shuí)委悉？

師驀顧左右，召大衆(zhòng)云：

喚囘頭，可委委，蓮花電閃箕疇吉。

解制日，新舊兩序設(shè)供，請(qǐng)示衆(zhòng)。?問(wèn)：如何是最初一句？

師云：

退身三步。

?云：

如何是末後一機(jī)？

師云：

進(jìn)前來(lái)，向汝道。

?云：和尚恁麼荅話(huà)，且道學(xué)人還會(huì)也無(wú)？

師云：猶掛齒在。

?云：

蹋?秋夜澄潭月，迸出秦山石?泉。

師云：屙尿見(jiàn)解。

問(wèn)：父兮生我，母兮鞠我，學(xué)人欲還鄉(xiāng)省覲，未審師還許否？

師云：

知恩始解報(bào)恩。

廼舉：臯亭佛日和尚問(wèn)徑山洪諲禪師云：隱宻全眞，時(shí)人知有道不得；太省無(wú)辜，時(shí)人知有道得。於此二途，猶是時(shí)人升降處。未知長(zhǎng)老親道、自道如何道？

山云：

我家道處無(wú)可道。

日云：

如來(lái)路上無(wú)私曲，便請(qǐng)玄音和一塲。

山云：

任汝二輪更互炤，碧潭雲(yún)外不相?。

日云：

爲(wèi)報(bào)白頭無(wú)限衆(zhòng)，此囘年少莫?dú)w鄉(xiāng)。

山云：

老少同倫無(wú)向背，我家玄路勿叅差。

日云：

一言定天下，四句爲(wèi)誰(shuí)留？

山云：

汝言有三四，我道其中一也無(wú)。

因有偈曰：

東西不相顧，南北與誰(shuí)留？

汝?言三四，我道一也無(wú)。

師云：主賓互換，或乘獅子、或乘?王，啐啄同時(shí)，那容擬議？豈可更於東西南北指顧話(huà)留，一二二三執(zhí)無(wú)去有？殊不知，兩箇龍頭蛇尾漢，一?一唱，電閃長(zhǎng)空；或縱或擒，風(fēng)旋大野。可惜許，只解循途，不知絆足。山??日爲(wèi)伊當(dāng)頭一解，徹底掀?，一任觀方煙水、遊覽百城，歷險(xiǎn)歷奇、入泥入水。政與麼時(shí)，我家兩序驀將香餌一拋，依然不離當(dāng)處。因甚如此？只爲(wèi)渠儂這副遼天?孔?山?拄杖子一串穿?。卓拄杖，下座。

貼單日，住墅衆(zhòng)信施衣設(shè)供，請(qǐng)陞座。?問(wèn)：以丈六衣授千尺身，披來(lái)恰好。未審身解短耶？衣解長(zhǎng)耶？

師云：鷄足峰前消息在。?云：身量相等，衣無(wú)長(zhǎng)短，如印印水。且道印文落在甚麼處？師竪拂子，云：這箇聻？?云：恁麼則人人奮獅子爪牙，箇箇縱?王威步。

師云：腳跟?地始得。?云：和尚也須炤顧袈裟角。

師云：錯(cuò)！錯(cuò)！

問(wèn)：?日貼單，舉揚(yáng)何事？

師云：文彩全彰。廼云：一切文言說(shuō)不到，釋迦拱手、彌勒攢睂?zhuān)徽Ｉ媳屆e(cuò)過(guò)時(shí)，文殊追風(fēng)、普賢摝月。有恁麼事？沒(méi)恁麼事？不用低頭，何勞特地？是?師意？非?師意？撥著便轉(zhuǎn)，大須審細(xì)。不見(jiàn)古有一?中夜大喚云：我悟也！我悟也！傍?把住，云：你悟箇甚麼？其?云：師姑原是女人做。師云：衲子俊哉！俊哉！衲子巨浪湧千尋，澄波不離水。雲(yún)門(mén)亦有箇悟處，且道悟箇甚麼？

金襴原是紅紗做，橫雙雙、竪雙雙，大書(shū)兩劃、細(xì)書(shū)兩劃，意能剗句、句能剗意，不是蟲(chóng)文、亦非鳥(niǎo)篆。喝一喝，云：文彩全彰。

開(kāi)鑪知事融石上座仝善果禪德領(lǐng)弟子德慶設(shè)供，請(qǐng)陞座。?問(wèn)：一塵舉，大地收；一花開(kāi)，世界起。秪如塵未舉、花未開(kāi)時(shí)如何？

師云：天無(wú)私葢，地?zé)o私載。

?云：箇箇?葢乹坤。

師云：上座?孔多少大？?云：和尚也須著?。師打，云：有?如盲。

?問(wèn)：如何是衲?本分事？

師云：看取令行時(shí)。乃竪拂子，云：天人得道斯?fàn)?wèi)證，應(yīng)如是知、如是見(jiàn)、如是信解。喝一喝，云：洎合錯(cuò)下註腳。不見(jiàn)道：烈燄無(wú)從湊泊，迅雷不及思量。香?截流，?遊兎逕？金鱗躍浪，豈墮魚(yú)筌？先天而作師，天心相印；先人而作?，人德同圓。拈一機(jī)，則機(jī)機(jī)競(jìng)赴；唱一法，則法法全彰。有時(shí)名身、句身，或乘獅子、或乘?王；有時(shí)日面、月面，或現(xiàn)半身、或現(xiàn)全體。殺活縱橫得自由，如王寶劒隨王用。所以向上一路，不屬知、不屬見(jiàn)、不屬信、不屬解，開(kāi)口早經(jīng)千萬(wàn)里，低頭思慮萬(wàn)重?。若不是山?一畨?指，幾乎錯(cuò)過(guò)了?日這箇時(shí)?。且道?日是什麼時(shí)?？以古雲(yún)門(mén)爲(wèi)我?佛塲。

喝一喝，云：那箇男兒不丈夫？

爐雪上座還源禪德領(lǐng)松林衆(zhòng)信設(shè)供，請(qǐng)陞座。?問(wèn)：大開(kāi)鑪韝，銅頭鐵額總鋾鎔，如何是鋾鎔一句？

師云：一句從敎二聽(tīng)圓。

?云：果然猛火聚，燄燄碧波騰。

師云：止解興波，不解作浪。?喝，師便打。二?並出，一??前禮拜，師云：你的問(wèn)頭聻？?擬問(wèn)，師以杖拄退，云：住！住！後??近前，師云：他的問(wèn)頭聻？?便喝，師打，云：同坑無(wú)?土。

廼云：一切現(xiàn)成全體露，有何一法覆藏伊？

根門(mén)玅轉(zhuǎn)無(wú)私句，空印空時(shí)機(jī)副機(jī)。

諸昆仲！一機(jī)印見(jiàn)，?裏著得百千萬(wàn)億須彌山；一機(jī)印聞，耳裏著得無(wú)量無(wú)邊香水海；乃至一機(jī)印無(wú)見(jiàn)頂相，?裏著沙不得、耳裏著水不得，心月孤圓，光吞萬(wàn)?，影草橫拈，全鋒誰(shuí)向？然雖如是，且整舊日?絃，以副?辰法會(huì)。

昔西天國(guó)王問(wèn)波羅提尊者曰：我欲作佛，不知何者是佛？尊者曰：見(jiàn)性是佛。王曰：師見(jiàn)性否？尊者曰：我見(jiàn)佛性。王曰：性在何處？尊者曰：性在作用。王曰：是何作用？我?不見(jiàn)。尊者曰：?現(xiàn)作用，王自不見(jiàn)。王曰：於我有否？尊者曰：王若作用，無(wú)有不是；王若不用，體亦難見(jiàn)。王曰：若當(dāng)用時(shí)，幾處出現(xiàn)？尊者曰：若出現(xiàn)時(shí)，當(dāng)有其八。王曰：八處佛性，當(dāng)爲(wèi)我說(shuō)。尊者曰：在胎曰身，處世名人，在?曰見(jiàn)，在耳曰聞，在?嗅香，在舌談?wù)摚谑謭?zhí)捉，在足運(yùn)奔，偏現(xiàn)俱該沙界，收攝在一微塵。識(shí)者知是佛性，不識(shí)喚作精?。王聞是言，心?開(kāi)悟。師云：好箇君王！悟則不無(wú)，爭(zhēng)奈向光影邊著倒？雲(yún)門(mén)會(huì)裏莫有逸格超宗者麼？良乆，云：設(shè)有，是甚土?子？

志堅(jiān)上座領(lǐng)單港衆(zhòng)信設(shè)齋，請(qǐng)陞座。?問(wèn)：語(yǔ)黙動(dòng)靜總不干涉，非語(yǔ)黙動(dòng)靜亦不干涉時(shí)如何？師云：八十翁翁善聽(tīng)法。?云：和尚如斯指示，還干涉麼？師云：干?任干，涉則未涉。?云：也不干涉。師便打，廼云：三世諸佛不知有理句也不知、事句也不知、理事無(wú)礙句也不知、事事無(wú)礙句也不知，?總不知，爲(wèi)什麼喚作三世諸佛？黧奴白牯?知有理句也知、事句也知、理事無(wú)礙句也知、事事無(wú)礙句也知，?一切總知，爲(wèi)什麼喚作黧奴白牯？諸昆仲！黧奴白牯灼然知有而披毛戴角，三世諸佛灼然不知而頽然尊貴，所以曹山云：披毛戴角是類(lèi)墮，不受?是尊貴墮。與麼則理句也圓、事句也圓、理事無(wú)礙句也圓、事事無(wú)礙句也圓，知有不知有也總圓。還委悉麼？向下文長(zhǎng)，不言隨墮。

初四日，印文上座仝體空禪師領(lǐng)壺觴衆(zhòng)信設(shè)供，請(qǐng)陞座。?問(wèn)：至道無(wú)難，唯嫌揀擇。?裏飯、桶裏水，因甚秪供北?，不供南?？師云：上座還解?麼？?云：秪有險(xiǎn)崖之句，且無(wú)逆浪之機(jī)。師打，云：且道是險(xiǎn)崖？是逆浪？?云：也是學(xué)人招得。師休去，乃云：一句子函葢乹坤，天擎寶?；一句子截?cái)嘈\(zhòng)流，江寒水沍；一句子隨波逐浪，列漢飛帆渡五湖；一句子一一天眞、一一明玅，不屬安排、不用造作，日用應(yīng)緣，頭頭成現(xiàn)。且道如何是頭頭成現(xiàn)底句？不見(jiàn)?問(wèn)歸宗：如何是佛？宗云：我向汝道，汝還信否？?云：和尚?言，安敢不信？宗云：?汝便是。?云：如何保任？宗云：一翳在?，空花亂墜。師云：這?只道明如可與，那知還應(yīng)自翳？要識(shí)歸宗老漢?光爍破四天下麼？逼塞虛空外，開(kāi)張日月前，韶陽(yáng)三句法，日用一時(shí)宣。

白珂、玄雪、寂然三上座領(lǐng)衆(zhòng)信設(shè)供，請(qǐng)陞座，乃云：雲(yún)門(mén)會(huì)裏獰龍聲、香?聲、善女聲、童子聲、童女聲，乃至千巖萬(wàn)壑、艸木叢林聲，一切聲皆是佛聲。卓拄杖，云：諸人還聞麼？香嚴(yán)因聞聲而悟道。天地蒼蒼色、風(fēng)雲(yún)?幻色、嚴(yán)寒凜冽色，乃至靑作靑色、黃作黃色、赤作赤色、白作白色，一切色皆是佛色。呈拄杖，云：諸人還見(jiàn)麼？靈雲(yún)因見(jiàn)色而明心。所以古雲(yún)門(mén)示衆(zhòng)云：聞聲悟道，見(jiàn)色明心。又云：作麼生是悟底道、明底心？舉手，云：觀世音菩薩將錢(qián)買(mǎi)糊餅，放下手郤是饅頭，拋向面前普同供養(yǎng)。漆桶不會(huì)，打鼓普請(qǐng)。

看印文上座領(lǐng)梅墅衆(zhòng)居士設(shè)供，請(qǐng)陞座。?問(wèn)：剪除狂?，獨(dú)振宗風(fēng)。覿面拈來(lái)，請(qǐng)師提唱。師云：碩果燦天根。?云：現(xiàn)成一句，誰(shuí)不恁麼？師云：星毬拋北斗。?云：棒下無(wú)生忍又作麼生？師云：三十棒且待別時(shí)。

問(wèn)：斬釘截鐵，本分宗師。合水和泥，難爲(wèi)作者。如何是針劄不入一句？師云：?日放汝一綫。?云：東南西南，東北西北。師云：天上天下，惟我獨(dú)尊。?云：現(xiàn)前大衆(zhòng)那箇肯聻？師打云：晴乾不肯走。

問(wèn)：一撃?所知，更不假脩持。動(dòng)容揚(yáng)古路，不墮悄然機(jī)。香?恁麼說(shuō)，只悟得如來(lái)禪。如何是?師禪？師震威一喝，乃云：富隨富說(shuō)，法說(shuō)隨宜。貴隨貴說(shuō)，法說(shuō)隨宜。貧隨貧說(shuō)，法說(shuō)隨宜。賤隨賤說(shuō)，法說(shuō)隨宜。雜蕐云：隨宜出興，不失於時(shí)。時(shí)當(dāng)其富，攢花簇錦。時(shí)當(dāng)其貴，端拱垂衣。時(shí)當(dāng)其貧，錐卓全無(wú)。時(shí)當(dāng)其賤，?田廝役。千蕐臺(tái)上，盧舍那尊。萬(wàn)德莊?，紫摩金色。說(shuō)富亦得，說(shuō)貴亦得。鹿野?中，?迦文佛。?相劣形，著糞掃衣。說(shuō)貧亦得，說(shuō)賤亦得。與麼則若富若貧，若貴若賤，一道坦夷，同歸一致。有甚三天下四天下，仰世界覆世界，森羅萬(wàn)?，蠢動(dòng)?靈，而不一切智智淸淨(jìng)。不見(jiàn)古德云：了得一，萬(wàn)事?。且道一又如何了聻？鼓角動(dòng)也。

廷章、爐雪、還源三上座領(lǐng)水鄉(xiāng)衆(zhòng)信設(shè)供，請(qǐng)陞座。?問(wèn)：垂釣四海，只釣獰龍。格外玄機(jī)，爲(wèi)求知巳。如何是知巳底句？師云：跛鼈盲龜漫出頭。乃舉?問(wèn)演?云：牛頭未見(jiàn)四?時(shí)如何？?云：頭上戴欙槌。見(jiàn)後如何？?云：靑布遮前。又問(wèn)：未見(jiàn)時(shí)爲(wèi)什麼百鳥(niǎo)啣花獻(xiàn)？?云：富與貴是人之所欲。見(jiàn)後爲(wèi)什麼百鳥(niǎo)不?花獻(xiàn)？?云：貧與賤是人之所惡。師云：演?善通其?，故能表震旦；文宣說(shuō)欲說(shuō)惡，令人服膺不倦。然則國(guó)淸才子貴，家富小兒嬌，一種所欲，固巳家喻戸?。?耐陋巷安居，簟瓢蔬水，或過(guò)屠門(mén)，或隨廝役，一?一賢，甘如飮飴。惡之一字又作麼生註?？具?道流試甄別看。

大生闍?師領(lǐng)裏山衆(zhòng)信設(shè)供，請(qǐng)示衆(zhòng)。天心、地心、人心、道心，從?而彰，從?而大，從?而新新不住，化化無(wú)窮。所以先德云：欲識(shí)佛性義，當(dāng)觀時(shí)?因緣。時(shí)?若至，其理自彰。諸昆仲作麼生說(shuō)箇自彰的??？一陽(yáng)來(lái)?，葭管自彰；莊?萬(wàn)德，諸佛自彰；?劬六度，菩薩自彰；緣生無(wú)性，獨(dú)覺(jué)自彰；苦集滅道，聲聞自彰；廣脩十善，天界自彰；五常?律，人界自彰。至若地獄停酸，脩羅息戰(zhàn)，禽獸離癡，餓鬼飽滿(mǎn)，一種自彰，非言可?。我衲?門(mén)下作麼生說(shuō)箇自彰的??？竪拂子，云：天心、地心、人心、道心，都盧向雲(yún)門(mén)拂子頭邊放光動(dòng)地。遂高聲云：顧鍳。良乆，云：咦。

初，曙上座領(lǐng)梅墅衆(zhòng)居士設(shè)供，請(qǐng)陞座。?問(wèn)：知事少時(shí)煩惱少，因甚常啼菩薩賣(mài)心肝而學(xué)般若？師云：老?年來(lái)事繁。?云：識(shí)人多處是非多，因甚善財(cái)童子棄寶藏而五十三叅？師云：上座曾叅幾位來(lái)？?云：會(huì)中有箇漢，不作善財(cái)、不作常啼，和尚作麼攝受？師便打。?云：作家宗師，天然猶在。師云：不妨讚嘆。?云：和尚作讚嘆會(huì)那？師云：亦似得便宜，亦似失便宜。問(wèn)：適纔打皷普請(qǐng)看，未審看箇甚麼？師云：上座正好叅去。?云：和尚何得將錯(cuò)就錯(cuò)？?云：錯(cuò)在什麼處？?便喝。師云：這一喝忒煞錯(cuò)在。?云：彼此不相饒。

師打，云：學(xué)家好顧鍳。二?齊出，師震威拍案，云：一鎚兩當(dāng)。

乃舉：陳操尚書(shū)問(wèn)雲(yún)門(mén)云：三乘敎典?不問(wèn)，儒書(shū)更不言，作麼生是衲?本分事？

門(mén)云：曾問(wèn)幾人來(lái)？

陳云：??問(wèn)上座。

門(mén)云：??且置，作麼生是敎意？

陳云：口欲談而辭?，心欲緣而慮?。

門(mén)云：口欲談而辭?爲(wèi)對(duì)有言，心欲緣而慮?爲(wèi)對(duì)?想，作麼生是敎意？陳無(wú)對(duì)。

門(mén)云：見(jiàn)說(shuō)尚書(shū)看法蕐經(jīng)，是否？

陳云：是。

門(mén)云：經(jīng)中道：一切治生産業(yè)皆與實(shí)相不相違背。且道非非想天有幾人退位？陳又無(wú)?。

門(mén)云：尚書(shū)且莫草草，十經(jīng)五論，師?拋郤，特入?yún)擦郑甓晟胁荒魏危袝?shū)又爭(zhēng)會(huì)？陳遂作禮，云：某甲罪過(guò)。

師云：斬釘截鐵，壁立懸崖，逐浪隨波，將高就下，一等是宗師於漚和方便中垂手接物，不妨慈悲之故，乃有落草之談。只如尚書(shū)作禮，云：某甲罪過(guò)。是會(huì)也恁麼道？不會(huì)也恁麼道？?饒會(huì)得，也是無(wú)明窟裏這一夥漢。

南明上座領(lǐng)湖門(mén)包伯宜居士?嗣設(shè)供，請(qǐng)陞座。?問(wèn)：天開(kāi)寶藏，金壁聯(lián)輝，多子承恩，如何舉唱？

師云：耳裏種靈苗。

?云：五雲(yún)排法杖，萬(wàn)指奪雄標(biāo)。

師云：?中楔白棒。

?云：爭(zhēng)奈一句當(dāng)陽(yáng)，普天匝地？

師云：上座也須禮拜。

問(wèn)：人人有一坐具地，因甚麼蹋不著？

師云：上座腳跟曾?地未？

?云：獅子笑?身。師呵呵大笑。?云：不是，不是。師云：是，是。

乃云：菩薩子！莫?想。你道金佛可成，金佛且不是你成得底；你道木佛可成，木佛且不是你成得底；你道泥佛可成，泥佛且不是你成得底。不見(jiàn)趙州道：金佛不度罏，木佛不度火，泥佛不度水。山?曾有頌曰：

金佛不度罏，大冶應(yīng)無(wú)?，

晃耀寶光騰，日面與月面；

木佛不度火，院主睂鬚墮，

奇怪老丹霞，舍利拋無(wú)?；

泥佛不度水，潑天波浪起，

錦鯉躍湖門(mén)，原來(lái)長(zhǎng)者子。

諸昆仲！還會(huì)也麼？

金佛舒光炤，木佛?七竅，

泥佛鎭長(zhǎng)靈，眞佛看不到。

蘇嚕蘇嚕，悉利悉利，

東君春令拈，人字淸風(fēng)起。

示衆(zhòng)，舉：?問(wèn)雲(yún)門(mén)：如何是法身向上事？門(mén)云：向上與汝道?不難，作麼生會(huì)法身？?云：請(qǐng)和尚鍳。門(mén)云：鍳?且置，作麼生會(huì)法身？?云：與麼，與麼。門(mén)云：此是長(zhǎng)連牀上學(xué)來(lái)的。我且問(wèn)你：法身還解?飯麼？?無(wú)?。師云：這??似仙陀婆，索鹹奉鹹、索馬奉馬，及乎向盌?邊一索，便乃沉吟停箸，轉(zhuǎn)顧無(wú)門(mén)。還知杓柄在山?手裏麼？

金牛飯，性寒溫，粒粒顆顆孰解呑？長(zhǎng)者長(zhǎng)法身，短者短法身，一畨拈起一畨新。記得杜順和尚云：空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過(guò)，橋流水不流。三十年後若遇作家，不得?郤了。

昨日問(wèn)頭說(shuō)比丘戒日，徹知藏領(lǐng)圓潤(rùn)禪德供衣設(shè)齋，請(qǐng)陞座。?問(wèn)：戒虎巖前伏，時(shí)人知有；禪龍?裏降，誰(shuí)共證明？師云：諦聽(tīng)說(shuō)戒。?云：目前兩彩從師賽，肘後神符更展看。師竪拂子，云：者箇作麼看？?云：逢人不得錯(cuò)舉。師云：放過(guò)一著。?出，師便問(wèn)：可是優(yōu)波離尊者麼？?云：和尚著?始得。師打，云：賊身巳露，放過(guò)不可。乃云：禪可叅雲(yún)門(mén)，村叟口諵諵；戒可說(shuō)波離，尊者赤骨律。峨睂偏吉，乘白?而雨天花；淸涼曼殊，跨靑猊而揮玉麈。?得天寒人寒，滴水滴凍，爐炭凝氷，霜柯集鳳。

借座燈王妙喜送供，一分供禪人，一分供戒士，抑有恁麼事？抑無(wú)恁麼事？有利無(wú)利，不離行巿，放過(guò)一著，落在第二。且道一又如何舉聻？不見(jiàn)古雲(yún)門(mén)道：鐘聲披起鬱多羅。

大悲殿上，?監(jiān)院澄公領(lǐng)?法商文德、王介祉居士設(shè)供，請(qǐng)陞座。天地合德，則乹坤交泰，元運(yùn)開(kāi)新；日月合明，則炤燭無(wú)私，輝?煥古；四時(shí)合序，則春生夏長(zhǎng)，秋刈冬藏；檀?合誠(chéng)，則扶宗荷敎，秉願(yuàn)金湯；衲子合其六和，則風(fēng)行艸偃，水到渠成，於一毫端現(xiàn)寶王剎，坐微塵裏轉(zhuǎn)大法輪。竪說(shuō)也，天地合德；橫說(shuō)也，日月合明；宻說(shuō)也，四時(shí)合序；顯說(shuō)也，檀?合誠(chéng)。廼至明頭來(lái)，明頭合；暗頭來(lái)，暗頭合。華?法界，百萬(wàn)天人獻(xiàn)花來(lái)，香水海中無(wú)?龍王行雨合，總不與麼來(lái)時(shí)如何？雲(yún)門(mén)寺裏?日大悲殿上樑。

解制日，兩序執(zhí)事請(qǐng)陞座，?問(wèn)：盡大地撮來(lái)如粟米粒大，拋向面前?桶不會(huì)，意?如何？師云：築著磕著。?便喝，師云：慣向這裏著倒。

問(wèn)：把手相牽行不得，惟人自肯乃方親時(shí)如何？

師云：好與三十棒。

?云：

不許夜行，投明須到。

師云：

?是千里萬(wàn)里。

?云：

雪上加霜又一重。

師云：弄泥團(tuán)漢有甚了期？

乃云：將南作北，微塵諸佛十字縱橫；從東過(guò)西，湖?道流伎倆俱盡。?而更相涉，前面是耶溪，後面是秦?，不爾依位住。

左邊是廚庫(kù)，右邊是?廡，

有理也無(wú)雪處，有事也難包褁。

欲知一路現(xiàn)前，快看春風(fēng)撇破。

?舉：?問(wèn)乾峰：十方薄伽梵，一路涅槃門(mén)，未審路頭在什麼處？

峰云：在這裏。後?問(wèn)長(zhǎng)慶，慶云：?jiǎn)柸√弥械诙?/p>

師云：乾峰坦平處?示坦平，大千捏聚；長(zhǎng)慶?目上更生?目，兩手拓開(kāi)。抑將進(jìn)一步歟？抑將退一步歟？然進(jìn)一步?迷理，退一步?迷事，爾等諸人共見(jiàn)共聞，共委共悉。

驀以拂子畫(huà)一畫(huà)，云：

只如雲(yún)門(mén)一字?，可曾透得也未？

師忽高聲召衆(zhòng)云：

相隨來(lái)也，句歸何處？

結(jié)制日，心闍?師同印公領(lǐng)梅墅衆(zhòng)信設(shè)齋，請(qǐng)陞座，?問(wèn)：金鎚影動(dòng)，寶劒光寒，正令當(dāng)行，十方坐斷。秪如衆(zhòng)居士飯?請(qǐng)法，未審如何施設(shè)？師云：一句當(dāng)陽(yáng)令斬新。?云：恁麼則人人圓聞一句，箇箇?孔撩天去也。師云：上座作者箇話(huà)會(huì)那？?云：和尚作麼生？師打，云：三十棒，一棒也不放過(guò)。

問(wèn)：乾坤窄，日月星辰一時(shí)黒，?饒棒如雨?、喝似雷奔也未？當(dāng)?shù)孟蛏献诔酥惺拢业廊绾问窍蛏献诔酥惺拢繋熢疲河￠_(kāi)朱?窄。?云：天垂寶葢在聲前。師云：句後試?騰。?云：和尚也須著?。師打，云：看?不無(wú)，棒?有分。?云：棒頭挑日月，腳下太泥深。師云：打野榸漢。乃云：猛地裏薦得、了得、省得，向人門(mén)、境門(mén)、炤門(mén)、用門(mén)周由曲折者也之乎？豈不聞門(mén)門(mén)無(wú)路通車(chē)馬，一進(jìn)前觸著磕著，政好與金佛、木佛、泥佛、眞佛拈花鷲嶺、落草閒田，自當(dāng)知佛佛相?那一機(jī)？臨濟(jì)小廝兒只具一??，大愚肋下痛還拳，韶陽(yáng)老白拈全然沒(méi)意志，睦州門(mén)裏推折足。喝一喝，云：秦時(shí)?轢鑽，金佛忽度鑪，木佛忽度火，泥佛忽度水，眞佛忽掄鎚，人門(mén)龍?騰，境門(mén)萬(wàn)?會(huì)，炤門(mén)千日臨，用門(mén)白棒楔，明頭來(lái)明頭打，暗頭來(lái)暗頭打，四方八面來(lái)旋風(fēng)打，虛空來(lái)連架打，總不與麼來(lái)時(shí)如何？喝一喝，云：此是?佛塲，大開(kāi)一句、?示一句、?悟一句、證入一句，一?四、四?一，是汝諸人共見(jiàn)、共聞、共委、共悉，且道離四句、絕百非，威音那畔又向何處覓路？喝一喝。

舉：?問(wèn)乾峰：十方薄伽梵，一路涅槃門(mén)，未審路頭在什麼處？峰以拄杖畫(huà)一畫(huà)，云：在這裏。?後請(qǐng)益雲(yún)門(mén)，門(mén)拈起扇子，云：扇子?跳上三十三天，觸著帝??孔；東海鯉魚(yú)打一棒，雨似盆傾。眞淨(jìng)文?拈云：乾峰與麼道，還曾夢(mèng)見(jiàn)也未？若是老?則不然，十方薄伽梵，一路涅槃門(mén)，未審路頭在什麼處？劈脊便棒，郤問(wèn)他：路頭在什麼處？待伊擬開(kāi)口，?喝出去。更有箇雲(yún)門(mén)折腳老比丘，不分緇素、不辨邪正，拈起扇子，云：似這般和泥合水漢，糞掃堆頭埋郤十箇五箇，有什麼過(guò)？阿呵呵！樂(lè)不樂(lè)？而?幸?山靑水綠，年來(lái)是事一時(shí)休，信任身心?拘束。大衆(zhòng)！休瞌睡好。

師云：是人門(mén)？是境門(mén)？是炤門(mén)？是用門(mén)？伶俐者，葉落知秋；傝?者，忠言逆耳。這話(huà)且置，只如文?與麼拈唱，可曾徹困也未？乃震威大喝一喝，云：?日也須不肖法孫?過(guò)始得。陞座，師乃喝一喝，云：皷角動(dòng)也。若恁麼會(huì)，郤較些子；才恁麼會(huì)，萬(wàn)里崖州。

舉：禾山殷禪師示衆(zhòng)云：習(xí)學(xué)謂之聞，絕學(xué)謂之隣。過(guò)此二者，是爲(wèi)眞過(guò)。時(shí)有?出問(wèn)：如何是眞過(guò)？山云：解打皷。?云：如何是眞諦？山云：解打皷。又問(wèn)：?心?佛?不問(wèn)，如何是非心非佛？山云：解打皷。?云：如何是向上事？山云：解打皷。師云：一拈鎚而地天易位，一拈鎚而河漢星輝，一拈鎚而月帶重輪，一拈鎚而截?cái)嗑V要。放開(kāi)一綫，錦上?花；把斷要津，雨花無(wú)地。然後，眞過(guò)也只恁麼，眞諦也只恁麼，非心非佛也只恁麼，向上事也只恁麼。諸昆仲！禾山解打皷，雲(yún)門(mén)恁麼道，公案列兩重，一狀便領(lǐng)到。

示衆(zhòng)。憤然要明白這一著子，?須於見(jiàn)處一截、聞處一截、覺(jué)處一截、知處一截，活卓卓沒(méi)可把、赤條條無(wú)囘互，單單只於行住坐臥、運(yùn)轉(zhuǎn)施爲(wèi)，挨來(lái)拶去、拶去挨來(lái)，拶到上無(wú)攀仰、下絕巳躬，進(jìn)前不得、退後不得、向左不得、顧右不得，始信芭蕉老漢。

示衆(zhòng)。云：如人行次，忽遇前面萬(wàn)丈深坑，背後野火來(lái)逼，兩畔荊棘叢林。若也向前，則墮在深坑；若也退後，則野火燒身；若也轉(zhuǎn)側(cè)，則被荊棘林礙。當(dāng)與麼時(shí)，作麼生免得？諸昆仲！向這裏還有立地?fù)k得者麼？良乆，乃云：山?爲(wèi)汝等作箇撇脫去也。擲拄杖，下座。

監(jiān)院澄公領(lǐng)商文德居上供衣，請(qǐng)陞座。?問(wèn)：一日?盂兩度濕，金牛頭角?崢嶸，秪如御飯亦吐底人來(lái)又作麼生？

師云：

端坐受供養(yǎng)，施主常安樂(lè)。

?云：

因齋慶讚人皆喜，善和?辭雪曲高？

師云：大哉乾元，萬(wàn)物資始。

?云：獅兒吼月天?轉(zhuǎn)，良駟追風(fēng)地軸?。

師云：上座莫是敏手高呈麼？

?云：不是乆叅，難辨端的。

師云：大衆(zhòng)側(cè)耳問(wèn)。

?問(wèn)趙州：如何是趙州？

州云：東門(mén)、西門(mén)、南門(mén)、北門(mén)。意?如何？

師云：向這裏入。

?云：拈得?孔失郤口。

師云：爭(zhēng)奈腳下艸漫漫。

?云：瞞得那箇？

師云：?jiǎn)螁尾m得上座一人。

?便喝。

師云：會(huì)得臨濟(jì)意麼？

?云：自有大衆(zhòng)證據(jù)在。師云：臨濟(jì)何曾有者喝？

問(wèn)：當(dāng)場(chǎng)開(kāi)法戰(zhàn)，時(shí)人知有；?劒攪龍門(mén)，誰(shuí)是其人？師云：但解恁麼轉(zhuǎn)，不解恁麼會(huì)。?云：一句截流，萬(wàn)機(jī)寢削。師云：但解恁麼會(huì)，不解恁麼轉(zhuǎn)。?云：睂間雙劒舞，腳下鼓風(fēng)雷。師云：腳跟下正好?棒。進(jìn)云：過(guò)在甚麼處？師便打。

問(wèn)：?問(wèn)雲(yún)門(mén)：如何是和尚家風(fēng)？門(mén)云：有讀書(shū)人來(lái)報(bào)，意?如何？師云：?日商居士設(shè)齋。?云：商居士設(shè)齋，未審有何話(huà)會(huì)？師云：箇箇與他一頓飽。

乃云：多子?前一叚事，廻文宻織，室內(nèi)不知；多子?後一叚事，寶印高懸，兒孫得力。一爲(wèi)無(wú)量，無(wú)量爲(wèi)一，大千千子戴輪王，小中現(xiàn)大、大中現(xiàn)小，一輪桂月蟾宮炤，信位、人位一一交光，名身、句身??煥彩，?得於一毫端現(xiàn)寶王剎，炤同時(shí)、用同時(shí)，碧?胡兒認(rèn)不得，坐微塵裏轉(zhuǎn)大法輪，理藏鋒、事藏鋒，天下師之作，?目不見(jiàn)。

金明上座問(wèn)石霜慶諸和尚云：一毫穿衆(zhòng)穴時(shí)如何？諸云：?須萬(wàn)年後。明云：萬(wàn)年後如何？諸云：登科任汝登科，?萃任汝?萃。明後請(qǐng)益徑山諲，諲云：

光華任汝光華，結(jié)菓任汝結(jié)菓。

師云：兩彩一賽，二行同圓，一句當(dāng)陽(yáng)，萬(wàn)機(jī)旋轉(zhuǎn)，從萬(wàn)而億、從億而兆、從兆而至不可量、不可?、不可說(shuō)，乃至不可說(shuō)轉(zhuǎn)綿?，以及商之振振公孫，濟(jì)美聯(lián)輝，繩繩振武，總向一毫頭上識(shí)得根源去在。

驀竪拂子，云：

金湯調(diào)?仙源遠(yuǎn)，元?家聲起敬承。

?書(shū)記領(lǐng)武林衆(zhòng)信請(qǐng)陞座，?問(wèn)：隔江招手，令不虛行，腦後掄鎚，如何辨的？

師云：

霜風(fēng)刮地，寶劒光寒。

?云：

當(dāng)陽(yáng)不昧，萬(wàn)古?猷。

師云：

截流一句試拈來(lái)。

?云：大小雲(yún)門(mén)不消一拶。

師云：

滾滾只隨波浪轉(zhuǎn)。

?云：且道諸方還肯這轉(zhuǎn)麼？

師云：上座還自肯麼？

?云：將謂學(xué)人無(wú)。

師云：切莫詐明頭。

問(wèn)：拈得一，失郤七，?朝一七巳圓，未審誰(shuí)得誰(shuí)失？

師云：破砂盆裏浪滔天。

乃云：

塵塵鐵壁，剎剎銀墻，一?萬(wàn)年，天長(zhǎng)地乆，萬(wàn)年一?，地乆天長(zhǎng)。

卓拄杖，云：?jiǎn)咀鞯荔w無(wú)心，如太虛之在空，得麼？

頭頭活句，法法生緣，問(wèn)在荅處，昨日?朝，荅在問(wèn)處，?朝昨日。

卓拄杖，云：?jiǎn)咀鞯烙脽o(wú)心，如風(fēng)雷之在空，得麼？諸昆仲！體原於用，吹毛用了?須磨；用原於體，繁興永處那伽定。體中用，用中體，化成一片紫金霜，覿露機(jī)鋒如電拂。昨朝?菴書(shū)記從武林分衞還山，?日敦請(qǐng)山?陞座說(shuō)法，只者一轉(zhuǎn)?頭，切忌向體用邊尋覓。因甚如此？不見(jiàn)臨濟(jì)大師云：大道絕同，說(shuō)甚西東？石火莫及，電光?通。連卓拄杖，下座。

示衆(zhòng)，舉：玄沙問(wèn)雪峰云：學(xué)人如?大用去，和尚作麼生？峰遂將三箇木毬一齊拋出，沙便作斬牌?，峰云：你親在靈山方得如此。沙云：也只是自家事。師云：如龍得水，水?滔天；似虎靠山，山搖六震。玄沙只知大用去，其如釘釘膠粘。雪峰拋出木毬來(lái)，大似止啼黃葉，憐兒不覺(jué)醜，一手?jǐn)E，一手搦，推爺向裏頭，兩叚義，三叚義，縱使諸方?目大開(kāi)，其何能辨他父子立地？且道他父子立地在甚麼處？若爲(wèi)人時(shí)氷也煖，不爲(wèi)人時(shí)火也寒。

志堅(jiān)上座領(lǐng)衆(zhòng)信設(shè)齋，請(qǐng)陞座，問(wèn)：古人道：有一人常在途中，不離家舍；有一人離家舍，不在途中。且道此二人那一位合受人天供養(yǎng)？

師云：

一條紅綫兩人牽。

?云：

兩輪交互騰霄漢，妙轉(zhuǎn)家風(fēng)煥古?。

師云：

出家兒得與麼滾滾無(wú)碑記。

?云：和尚作麼生？

師便打，?云：大衆(zhòng)看者老漢亂做。

師連棒，問(wèn)：昔日靈山一會(huì)，?日雲(yún)門(mén)一會(huì)，舊面新呈，如何指示？

師云：

百歲翁翁輥綉毬。

?云：

掣電之機(jī)，作者猶迷，逢緣不借，又如何道？

師便打，?便喝，師云：?花作麼？

乃云：世尊一語(yǔ)三昧，佛界語(yǔ)一，菩薩界語(yǔ)一，聲聞界語(yǔ)一，緣覺(jué)界語(yǔ)一，天界語(yǔ)一，人界語(yǔ)一，脩羅界語(yǔ)一，地獄界語(yǔ)一，畜生界語(yǔ)一，四聖六凡咸聞一語(yǔ)而隨類(lèi)得解。世尊愛(ài)語(yǔ)三昧，佛界語(yǔ)愛(ài)，菩薩界語(yǔ)愛(ài)，聲聞界語(yǔ)愛(ài)，緣覺(jué)界語(yǔ)愛(ài)，天界語(yǔ)愛(ài)，人界語(yǔ)愛(ài)，脩羅界語(yǔ)愛(ài)，地獄界語(yǔ)愛(ài)，餓鬼界語(yǔ)愛(ài)，畜生界語(yǔ)愛(ài)，四聖六凡咸聞愛(ài)語(yǔ)而懽喜奉行。乃若香?閑?則不然，一日垂示云：

有一語(yǔ)，全規(guī)矩，擬思量，帶伴侶，蹋不著，省來(lái)處，

一生叅學(xué)事無(wú)成，殷?抱得栴檀樹(shù)。

師云：閑?與麼垂示，是一語(yǔ)三昧耶？愛(ài)語(yǔ)三昧耶？

喝一喝，云：

切莫向世尊邊著倒。佛開(kāi)光，圓菩薩。

戒日益侍者領(lǐng)潘瑞芝居士設(shè)供，請(qǐng)陞座，?問(wèn)：三世諸佛、歷代?師道不得的句子，請(qǐng)和尚通箇消息。

師云：禪龍纔奮迅，戒虎忽?騰。

?云：南嶽嶺頭鼓白浪，五雲(yún)山下水滔天。

師便打，?云：郤是學(xué)人?棒，和尚作麼生道？

師云：不快漆桶。

乃云：一?之飯，耕者汗流；一縷之衣，織者勞勩。

衣從何始？七佛巳前事且從。?自何來(lái)？齋時(shí)無(wú)飯與汝?，蹋殺天下人去在。馬?爲(wèi)甚衣褁艸鞵？

?光爍破四天下，趙州何緣匙挑不上？

語(yǔ)帶?而不露，浮山九帶豈能收？

舌頭談而不譚，臨濟(jì)三?詎可攝？

是佛法商量、是世諦流布、是理應(yīng)箭鋒、是事存函葢，唯我雪山覩星本師，兩?大開(kāi)，一時(shí)見(jiàn)徹。首楞?經(jīng)云：見(jiàn)見(jiàn)之時(shí)，見(jiàn)非是見(jiàn)；見(jiàn)猶離見(jiàn)，見(jiàn)不能及。又作麼生理論？

驀竪拂子，云：豈不聞如來(lái)?有大人相？

大生闍?領(lǐng)衆(zhòng)信設(shè)齋，請(qǐng)示衆(zhòng)。乃舉：仰山坐次，大禪佛來(lái)叅，高翹一足，云：西天二十八?亦如是，?土六?亦如是，和尚亦如是，某甲亦如是。仰山下禪牀，打四?條。師云：

一?條而寶花天雨，一?條而梵唄詠歌，一?條而影現(xiàn)帝珠，一?條而水沉奪意。

西天四七，心月孤懸；?土二三，威光動(dòng)地。仰山道流棒折也未？

大禪佛子鶴足高翹，?得此世界、他世界瞻仰無(wú)門(mén)，好菩薩、好大哥讚歎不及。何也？豈不聞集雲(yún)峰下四?條？

天下大禪佛叅明芝禪德，領(lǐng)衆(zhòng)信設(shè)齋，請(qǐng)示衆(zhòng)。

聞聲悟道，翠竹靑靑一擊呈；

見(jiàn)色明心，桃花葉葉全機(jī)燦。

驀拈拄杖，云：

一切色是佛色，阿誰(shuí)不見(jiàn)？何止靈雲(yún)？

隨卓拄杖，云：

一切聲是佛聲，阿誰(shuí)不聞？?獨(dú)閑?？

諸昆仲！

見(jiàn)超於色，則?裏著得百千萬(wàn)億須彌山；聞?於聲，則耳中著得無(wú)量無(wú)邊香水海。乃若見(jiàn)聞俱寂，聲色兩融，?裏著沙不得，耳裏著水不得。睦州盞子撲落地，碟子成七片。觀世音將錢(qián)買(mǎi)胡餅，放下手郤是饅頭。抑是以?聞聲耶，以耳見(jiàn)色耶。道道。

辛丑解制日，戒光禪德?tīng)?wèi)本師首七，請(qǐng)陞座。師云：

洞山出門(mén)是草，平地上高堆了十丈五丈。

德山入門(mén)便棒，拄杖頭可曾撥著一箇半箇。

入門(mén)一拶，?盡家珍。

出門(mén)一捱，足不履地。東去西去，萬(wàn)里煙城一步收。橫叅竪叅，千差總向入門(mén)薦。諸昆仲薦得，入門(mén)句便薦得。出門(mén)句薦得，出門(mén)句便薦得。

?問(wèn)南院云：從上諸聖向甚處去。院云：不上天堂，?入地獄。師云：和尚又作麼生。院云：還知寶應(yīng)老落處麼。?擬議，院以拂子驀口打。?喚近前云：令合是汝行。又打一拂子。雪竇云：令?自行，且拂子不知來(lái)處。雪竇道箇瞎，且要雪上加霜。徑山云：權(quán)?臨濟(jì)，三玄三要，須還他南院始得。雪竇爲(wèi)甚麼郤道拂子不知來(lái)處。妙喜道箇瞎，且要兩得相見(jiàn)。師云：雪上加霜，瞎驢滅郤。兩得相見(jiàn)，千?洞明。尀?zāi)投阕骷遥淙鐑蓛韶?fù)墮。?日雲(yún)門(mén)，一狀領(lǐng)過(guò)。出門(mén)入門(mén)，誰(shuí)別緇素。不用低頭，擬思?誤。快看闍?，先行?步。師?顧?左右云：露大悲。

懴期?拈，上座領(lǐng)鹽官衆(zhòng)信，供衣設(shè)齋，請(qǐng)陞座。師云：鹽官城裏，一粒一韋天。靈苗夏長(zhǎng)，珠玉冬藏。雲(yún)門(mén)會(huì)中，一?一臨濟(jì)。於食等者，於法亦等。所以食輪轉(zhuǎn)處，玉轉(zhuǎn)珠廻，寶杵揮時(shí)，禪鞭電激。驅(qū)耕牛，奪饑食，漫云千手執(zhí)持，制諸魔外。炤同時(shí)，用同時(shí)，試看千?洞明，炤見(jiàn)法界。諸昆仲！當(dāng)知大悲觀音用處?是臨濟(jì)老?用處，臨濟(jì)老?用處?是韋天用處，韋天用處?是黃龍。

一日，因化士囘，示衆(zhòng)云：

世間有五種不易：一、施者不易；

二、受者不易；

三、?生作熟不易；

四、端坐受供不易。更有一種不易是什麼人？

師以手?胸云：

莫是雲(yún)門(mén)村叟麼？

隨拈示衣角云：

諸昆仲！若向者裏會(huì)去，則施衣亦易，受者亦易，?生爲(wèi)熟亦易，端坐受供亦易，韋天用處亦易，臨濟(jì)用處亦易，大悲觀音用處亦易。且道以何爲(wèi)證？不見(jiàn)龎襄陽(yáng)云：易！易！易！百艸頭上?師意。

大悲懴期，曹木上座同衆(zhòng)信請(qǐng)陞座，廼云：

從聞而入，忽然越超世出世間；

?音而觀，縱目圓?學(xué)無(wú)學(xué)等。

?有?用，不立炤功；手有手能，通途妙挾。

向刀山，向地獄，推滅無(wú)遺；

於四恩，於三有，等心普爲(wèi)。

三十二應(yīng)，妙應(yīng)難思；

七難二求，有求必感。

所以未度者令度，未解者令解，

未安者令安，未證者令證。

過(guò)去諸如來(lái)，斯音巳圓證；

現(xiàn)在諸菩薩，?各聽(tīng)圓音；未來(lái)脩學(xué)人，當(dāng)依如是法。諸昆仲！如是之法，我聞陸亙大夫問(wèn)南泉願(yuàn)?云：大悲菩薩用許多手?作麼？泉云：如國(guó)家用大夫作麼？雪竇別云：不及大夫所問(wèn)。師云：不及大夫所問(wèn)，堪嗟雪竇猶鈍。欲知手?風(fēng)旋，聿閃紅旗電迅。