大都郷試?問孛術(shù)魯翀

大都郷試?問孛術(shù)魯翀

朝廷者，綱紀(jì)所綜，而風(fēng)化所由宣。京師者，郡縣所望。而民物所由阜。以上逹下者，禮樂政刑也。事孰大焉。以下奉上者，士農(nóng)工商也。業(yè)孰廣焉。事振於上，萬方治?以之昭明。業(yè)修於下，萬丗邦本於是鞏固。生民以來，天下國家莫之能易也。夫禮。天地之節(jié)也。三代損益，雖可槩見。叔孫之儀，後丗因之。開元之禮，通典載之。宋金雖未定其書，禮之記録者，國有大議，廟堂諏詢，宸寧斷制，必采而用之。其於事天享帝之爲(wèi)敬，君臣父子夫婦之爲(wèi)綱，孝友睦婣任恤之爲(wèi)教，果盡古昔之道，適時措之，宜乎樂天地之和也。瞽宗制氏失傳，雅益趨俗，近古有爲(wèi)之君，知方之士，思復(fù)古制。而竟未能一。其或有作。不能無憾。沿襲至今。署兩大樂。律呂果脗合乎。治忽果關(guān)繫乎。政以德。德本於天。法制禁令。政之條目也。施無所本。足以帥其下乎。刑弼教。教宗於禮。鈇　鞭撲刑之不得巳也。用無所宗。足以戢其亂乎。民於下者士也。農(nóng)也、工也、商也。士俊造之藪也，將相百執(zhí)事之階也。今飬士法加詳，取士路加闢，而士習(xí)益陋，士氣益卑，豈學(xué)非所用，用非所學(xué)乎？其何道以礪之？農(nóng)衣食之原也。上有司農(nóng)之政，下有勸農(nóng)之臣，墾令雖嚴，而汗萊間於圻甸；占籍可考，而?惰萃於都城，況其逺者乎？其何法以治之？工利器之府也，竒功熾而奪稼穡之務(wù)，苦窳售而耗庫廩之儲，其何方以正之？商懋遷之資也，鈔法乆隳，農(nóng)末交病，市擾不測，有無俱艱，徼倖者公私相欺，折閱者上下莫愬，其何術(shù)以平之？聖天子踐阼，科舉舊章再布，明詔京府開試，光被徳音。諸君子需貢輦下，經(jīng)濟首有望焉。之八者，本末精粗，討論有素，請著於說。