南村輟耕録卷之六

南村輟耕録卷之六

天臺(tái)陶　宗儀　九成蘭?一百一十七刻，?禠作十冊(cè)，乃宋理宗內(nèi)府所藏，每版有內(nèi)府圖書(shū)，鈴縫玉池上，後歸賈平章。至國(guó)朝有江南八十餘年之間，凡又易數(shù)主矣。徃在錢(qián)唐，謝氏?見(jiàn)之。後陸國(guó)瑞攜至松江，因得?三披閱，併録其目，真?zhèn)魇乐畬椧?。甲集一十二刻，修城本、定武闊行一、定武肥、　　　定武瘦、　　　定武板刻、定武缸石、　　定?石、　　定武古刻、西京?石、　　永興　　　　古懿郡齋。宣城乙集一十三，刻

?梅花?！　　∪榘蹇?、　　安吉古苔真草、臨川麻石、　　臨賀、　　　　豫章二、靜江府、　　　復(fù)州、　　　　鼎州古潭　　　　新梅花?！　　⌒悄狭瓯皇嚎?/p>

蘇州府治、　　福州府治、　　福州棗木、道州　　　　金?三米。永嘉　　　　古霅斷石?！　÷≈?、郴州?！　　　√m?重言。丁集一十，刻：

紹興府治。二、　紹興倉(cāng)司、　　紹興府學(xué)、紹興古刻、　　餘姚縣治、　　曲水詩(shī)、蘭?、曲水詩(shī)前、　　曲水詩(shī)後，　　婺州府治。戊集一十，刻髙宗臨定武唐、貞觀、太清、開(kāi)皇　　祕(mì)省、　　　　內(nèi)殿內(nèi)司、四　　　京司。玉堂已集九刻：玉枕　　　　花石、　　　　栁誠(chéng)懸、唐人硬黃臨　唐人雙鈎　　?。唐刻孫過(guò)庭草?！　【燍[黃棗木。彭城小字。庚集一十一，刻

蔡君謨臨?！　⊙B彭、　　　秦少?小字。安定家蔵　　辛道宗、　　　建康晁謙之、紹興湯氏、　　南昌京氏、　　廬?胡氏、蜀劉涇?！　　√颇】绦良皇模?/p>

吳詵草書(shū)。　　吳璜、　　　　劉無(wú)言臨。龍?zhí)杜耸稀　》剿妨?xí)寫(xiě)。　　周平所藏、臨江張氏、　　天臺(tái)丁氏、　　新安汪氏、江西故家、　　廬山甲秀堂、　九江陶氏、循王家蔵。番陽(yáng)洪氏壬集一十四，刻

金陵畢氏、　　廬山呉氏、　　紹興曽氏、紹興石氏二，　毗陵尢遂?。　李忠愍所刻新唐李氏、　　江隂丘氏二，　東陽(yáng)郭氏、昌谷曺氏三。癸集一十四，刻。

趙虛齋　　　呂氏家藏，　建鄴朱氏、大梁曽樸、　　陸子與、　　韓松陸載之、　　　胡氏將　　玉林二趙菊坡　　　不題名二?！″X(qián)唐李和

姜白石先生禊帖偏傍考云：　永字無(wú)畫(huà)，?筆?微折轉(zhuǎn)，　和字口下橫筆稍出?！∧曜謶夜P上湊頂，在字左　反剔。?字有?在山之下，戈畫(huà)之右。事字腳斜拂，不挑　?字。內(nèi)　字?就囬筆，不是?。殊字挑腳帶橫，　是字下疋，凡三轉(zhuǎn)不斷。　趣字波畧反捲向上。　欣字欠右一筆，作章草?筆之狀，不是捺?！”ё忠验_(kāi)口?！∷郎啻笠?。亦字是四?　興感，感字戈邉是直作一筆，不是??！∥?不不字下反挑腳，?有一?　右法如此其多，畧?其大槩。持此法亦可以觀天下之蘭?矣五字損本者，湍沉帯右天五字有損也。

顧徳玉字潤(rùn)之，檇李人，自?從?囯路儒學(xué)教授俞觀光先生學(xué)。先生無(wú)子，?與人曰：昔吾寢疾于杭，潤(rùn)之侍湯藥，情至切，若父子。醫(yī)為之感動(dòng)。弗忍受金。今我行且老。必託之以死。既而訪醫(yī)中吳。病且革。趣舟歸。潤(rùn)之進(jìn)次尹山卒時(shí)後至元?元閏十二月戊子也。明日乃至檇李潤(rùn)之奉其屍歛于家。衰經(jīng)就位。邦人士為潤(rùn)之來(lái)吊者。潤(rùn)之拜之。越明年，塟于海塩邇頋氏之先塋。?時(shí)?享惟謹(jǐn)?；蛟唬簹a于家禮與？曰：吾聞師哭諸寢，又云：生扵我乎養(yǎng)，死扵我乎殯。非家歛之，則將尸諸草莾。生服其訓(xùn)，死而委諸草莾，有仁心者弗為也。曰：師無(wú)服而為衰，經(jīng)固近扵掠羙者矣。曰：疑衰加麻之經(jīng)帶，禮也。故曰：二三子絰而出，至塟除之，心?戚容終三年。夫民生於三，師居其一，於父也何異。今吾則加一等以行之，蓋出於仁心天理之本然。若之何其惑也。聞?wù)邍@伏。先生諱長(zhǎng)孺。越之新昌人。吁！聖逺言湮，世道不古乆矣。朝為師生而莫若途人者比比。?。是潤(rùn)之乃獨(dú)能行人之所難，行於不可行之時(shí)，蓋絶

無(wú)而僅有者，真仁矣哉。天下後世之為人弟子而忘其師，聞潤(rùn)之之言，?不有動(dòng)于中與？

徐文獻(xiàn)公為浙西?使時(shí)，治所尚在平江，有旨遷置于杭。?云莫矣，擇日啓行。一書(shū)吏者，掌照刷支郡諸司案牘，官吏合受稽違罪責(zé)，巳皆取狀，至是引決。公謂曰：正旦在邇，此曺乃軄官俸吏禮宜陪位朢　闕致賀，受刑而従事，無(wú)恥也。否則為不敬。盍別議之。吏以白于幙官，因進(jìn)曰：相公長(zhǎng)厚之道固如此，然將若之何？公曰：奚難立案?明年分司施行可也。庭下歡聲如雷。此亦厚風(fēng)化之一端，故記之。

公旣遷司至杭，一日，有本路緫管與一萬(wàn)戶謁公?第，公以賔禮延之上坐。適書(shū)吏從外來(lái)，見(jiàn)而趍避，伺其退，入見(jiàn)曰：緫管萬(wàn)戶皆屬官耳，得無(wú)體貌之過(guò)與？公曰：在公府則有尊卑之辨，若?宅湏明主客之分，我軰能?介，則百司自然知懼，何待恃威埶以驕凌之，然後為尊嚴(yán)乎？吏報(bào)甚

句曲山房熟水法，削沉香釘數(shù)箇，挿入林擒中置缾內(nèi)，沃以沸湯，宻封缾口，乆之乃飲，其妙莫量。

法帖譜系云：熈陵以武定四方，載櫜弓矢，文治之餘，留意翰墨。乃出御府所蔵歴代真蹟，命侍書(shū)王著摹勒，刻版禁中，釐為十卷，各於卷尾題奉聖旨，模勒入石。此歴代法帖之祖劉後村先生云：閣帖為祖絳帖次之，臨江又次之，潭又次之，武岡又次之，大觀尤妙。武岡佳者可亂絳，臨江佳者可亂閣。潭乃僧希白所模，有江左風(fēng)味。希白工扵，摹字

拙扵尋行數(shù)墨，文理錯(cuò)繆。然則雖工，其如難讀何。其字比之淳化帖為勝。東坡推潭帖勝閣帖。韓侂胄家開(kāi)群玉帖字好，薛紹彭亦有家塾帖好。大梁劉衍卿云：大徳巳亥婦翁張君錫檇。余同觀淳化祖石帖，卷尾各有題識(shí)。第一卷邉髙平范仲淹曽觀年月日題。第五卷東坡張文潛等題。又有姜白石小楷三四十字。第六卷洛陽(yáng)伊川老夫，不知為何人。又大學(xué)愽士陳士元云：此正祖石。又有蘇舜欽題。第七卷，陳簡(jiǎn)齋奉?觀於秋香?下，云：魏?法書(shū)，非人間合有。自我太宗皇帝刻石竉鍚下方見(jiàn)，不滿十?dāng)?shù)。臣與義頓首謹(jǐn)書(shū)。第八卷蘇頌云：此帖世不多見(jiàn)。是日賞牡丹，得觀扵相君西齋。張舜民題亦在此卷。第十卷。

太宗淳化四年六月廿二者賜畢士安，賜字上寳後叚畢丞相黃字書(shū)子孫保享等語(yǔ)百餘字，逐卷有髙宗內(nèi)府印百餘顆，後有賈氏長(zhǎng)字印。又有一小印合縫，云是蔡太師印，山和尚錦?禠，籖頭題云淳化祖石刻。及見(jiàn)呉郡陸友仁云：?觀楮伯秀所記，江南李後主命徐鉉以所藏古今法帖入石，名昇元帖。此則在淳化之前，當(dāng)為法帖之祖。劉、陸之說(shuō)，殊不相合。偶讀劉?暇日記，亦載此事，云：馬傳慶說(shuō)，此帖本唐保大年摹上石題云：保大七年，倉(cāng)曺參軍王文炳摹勒，校對(duì)無(wú)差。國(guó)朝下江南得此石。淳化中，太宗令將書(shū)舘所有，増作十卷為版本，而石本復(fù)以火?缺人家時(shí)収得一二卷。然閣帖於各卷尾篆書(shū)題云：淳化三年壬辰?十一月六日，奉聖?模勒上石。此侍書(shū)王著筆也。而陳簡(jiǎn)齋亦云太宗刻石，則衍卿所謂祖石刻，豈即南唐時(shí)帖乎？仰太宗増刻者，但不知南唐亦作十卷否。徐鉉、馬傳慶二說(shuō)又不同。今世言淳化閣帖用銀錠?棗木板刻，而以澄心堂?李廷珪墨印者，則傳慶板本之說(shuō)合。故趙希鵠洞天清祿集亦云，用棗木板摹刻，故時(shí)有銀錠紋，用李廷珪墨打手楷之，不汚手。余甞見(jiàn)閣本數(shù)十，止三本真者，其紙墨法度，種種逈別，妙在心悟，固難以言語(yǔ)形容。然又傳仁宗甞詔僧希白刻石于祕(mì)閣，前有目録，卷尾無(wú)篆書(shū)題字，所謂祖石刻者，豈即此與？

世言家之尊者曰家主，翁亦曰家公。唐代宗謂郭子儀曰：鄙諺有云：不癡不聾，不作家翁。

世之鄙人之不肖者為奴材。郭子儀曰：子儀諸子皆奴材也。湖南益陽(yáng)州夜中同寢之人，無(wú)故忽自相打，每毎有之，名曰沙魘。土人熟此，不以為異，唯取冷水噴噀?稍息，飲之湯，徐就醒，然猶二三日如醉。餘不知者，殊用驚駭。

延祐乙卯冬，平江常熟之支塘里民朱良吉日母錢(qián)氏年六十餘，病將死，良吉沭浴禱天，以刀剖胸，割取心肉一臠，煮粥以飲母，母食粥而病愈。良吉心痛，就榻不可起。隣里憐其且欲絶，乃裒財(cái)命頥真觀道士馬碧潭者，醮告神明，祈隂祐之。是日，邑人俞浩齋聞而過(guò)其家，視良吉胸間瘡裂?五寸，氣騰出，痛莫能言。俞為納其心，以桑白皮線縫合，未及期月，已無(wú)恙矣。俞因述其事，以為世勸。呉郡宋翠巖先生有詩(shī)紀(jì)之，其小序曰：夫孝為百行宗，人以父母遺軆而生，乳哺鞠育，教

誨敂勞，其恩號(hào)罔極。然而剖心封股，恐其傷生而或死也。父母存而子死，故又有禁止之令焉。觀今世降俗薄，悖逆其父母者，視良吉何如。?，如良吉者，自當(dāng)旌異，為世教勸，而有司曽莫能省。原其一念之純，剖心之際，動(dòng)天地，感鬼神，固不待賞之於有司，而天地神明固已隂録其孝矣。太上感應(yīng)篇所謂若人者，人敬之，天佑之，福録隨之，衆(zhòng)邪逺之，神靈衞之。今日謝世。明日為地下主。進(jìn)?仙階。若良吉者有焉。故為顕白其孝。以為人子之勸省也。宗儀之先人有孝感一事。人多傳道之。?稽張君思??書(shū)于楊鐡崖先生所譔墓銘之後矣。今併録于此云。元故白雲(yún)漫士陶明元氏。諱煜。弱冠時(shí)用道家法。事所謂玄武神甚謹(jǐn)。明元母病心痛。痛則拍張?zhí)铨m牀簀衾褥號(hào)呌以紓苦楚。?瀕死者六七發(fā)。醫(yī)莫能愈。明元?dú)皳喰慕郎嘁源竿?。一日危甚。?jì)無(wú)所出。走禱玄武前曰。刲股割肝。非先王禮。在法當(dāng)禁。某非不知也。今事急矣。敢犯死。取一臠為湯劑，神尓有靈疾，庶?其瘳。禱畢，即引刀?下。忽有二童自外躍入，叱曰：毋自損，我天醫(yī)也。明元大駭，伏地乞哀。童子取案上筆書(shū)十?dāng)?shù)字于幾面，擲筆，二童子咸仆地。隨呼家人救之，噀以水，良乆蘇，乃鄰氏兒也。叩之，無(wú)所知焉。視其書(shū)，藥方也，隨讀隨?。明元?喜曰：此必玄武神也，吾母其瘳矣。即如方治之，藥甫及口，而痛已失，終母身不再舉。張子曰：齊諧志恠，聖人不道。左氏尚誣，君子非之。明元之事，遂昌鄭元祐狀行，?稽先生楊維禎誌墓，皆不書(shū)，非?也，畏譏而削之也。彼以謂玄武神者，西北方之氣也，莾蒼無(wú)知，非如

俞跗岐扁能切脈察也。投湯熨火，抉腸剔胃，以取人疾，在理?不通，故不書(shū)。雖然，動(dòng)天地，感鬼神，莫大乎孝，焉知??中英?烈氣不散者，或如俞跗、岐扁，依慿精魄，以遂孝子之請(qǐng)也。不然，何穹然漠然之體。而有所謂天醫(yī)乎。明元子宗儀。與余友善。其寓殯又在玉笥山下。去余居不逺。以是得其實(shí)尤詳。故?受左氏之譏。不敢?明元之孝。書(shū)曰。與其殺不辜。?失不經(jīng)。先王之過(guò)蓋如此。?稽張憲譔

吾子行先生。太末人。大父為宋太學(xué)諸生。因家錢(qián)唐。先性曠放，髙不仕之莭。其所厭棄者，或請(qǐng)謁，從樓上遙謂曰：吾出有間矣。頋彈琴，吹洞簫，撫弄如意不輟。求室委巷，教小學(xué)常數(shù)十人，與客對(duì)?談，喧樓上下，群童一是肅安。其所著述，有

尚書(shū)要畧、聴玄集、造玄集、九歌譜、十十二月樂(lè)譜。辭、重正卦氣、楚史檮杌、晉文春秋。?通聲音律呂之學(xué)、工篆書(shū)。?先生年四十未娶。所知宛丘趙君天鍚為買(mǎi)酒家孤女為妾。年饑，女?事人。後夫知妻在先生所、訟之。因逮妾父母。父母至客先生家。又偽楮幣。事覺(jué)。因言舎主人。先生固弗知。因邏捽辱先生，南出數(shù)百歩。録事張君景亮識(shí)先生，叱邏曰：是不知情，攝之何為？即觧縦遣歸。先生不勝慚。明日持玄絛緇笠詣仇山村，先生別，值晨出，因留詩(shī)一章，詩(shī)西冷橋外斷橋邉之句，意將從靈均扵斯。明日有得遺履扵橋上者，後衛(wèi)大?以六壬筮之，得亥子丑順?象，曰：是其骨朽淵泥九十日矣。西湖多寳院僧可權(quán)從先生學(xué)，聞先生之死，哭甚哀。乃塟先生遺文扵後山，與其師骨塔相對(duì)，曰：皆吾師。仍乞銘扵胡石塘先生，庶幾先生有後世名。銘曰：生弗瀆，死弗辱，貞哉白。余習(xí)篆畫(huà)，極愛(ài)先生翰墨，得一?半幅，如獲至珍，以故扵書(shū)法頗有助。偶與鄭遂　昌先生談先生之始末，就識(shí)之。竹房、竹素、貞白。皆先生號(hào)也。

何公巨川者，京師長(zhǎng)春官道士也。?世皇將取宋，迺上?抗言宋未有可伐之罪，遂命副國(guó)信使翰林學(xué)士郝文忠公使江南，歿扵真州。至正間，詔追贈(zèng)二品官。有人作詩(shī)悼之云：竒才不泄神仙事，抗?曽干世祖知。毎恨南邦本無(wú)罪，空留北使欲何為？忠魂乆掩孤城舘，褒詔新鐫二品碑。地上若逢姦似道，為言故國(guó)黍離離。

婦人頭髮有時(shí)為膏澤所黏，必沐乃觧者，謂之?。按攷工記

弓人注云：?亦黏也，音職。則髪?之?，正當(dāng)用此字。

陜西某縣一老嫗者，住村荘間，日有道?乞食，與之無(wú)吝色。忽問(wèn)曰：汝家得無(wú)為妖異所苦乎？嫗曰：然。曰：我為汝除之。即命取火焚囊中符篆。頃之，聞它所有震霆聲，曰：妖巳誅殛，?遁其一，廿年後，汝家當(dāng)有難。今以鐡簡(jiǎn)授汝，至?xí)r亟投諸火。言訖而去。自是乆之?huà)炛L(zhǎng)而且羙。一日，有曰大王者，騎從甚都，借宿嫗家，遣在右，謂曰：聞甞得異人鐡簡(jiǎn)，可出示否？蓋嫗平日數(shù)為它人借觀，因造一偽物，而以真者縣要間，不置也。遂用偽獻(xiàn)，留不還，謂曰：可呼汝女行酒，以疾辤大王怒，便?為姦意。嫗?思道?之說(shuō)，計(jì)筭?數(shù)又合，乃觧所佩鐡簡(jiǎn)，投酒竈火內(nèi)旣，而電掣雷轟，煙火滿室，湏臾平息，撃死獼

猴數(shù)十，其一最鉅，疑即向之?者。所賫隨器行用，悉係金銀寳玉，走告有司，籍入官庫(kù)。泰不華元帥為西?御史，日閱其案，朱語(yǔ)曰鬼贜云。余親聞泰公說(shuō)甚詳，且有鈔具案文，惜不隨即紀(jì)録，今則忘邑里姓名?月矣。

今人以居士自號(hào)者甚多，考之六經(jīng)中，惟禮記玉藻有曰：居士錦帶。注謂道藝?士也。呉曽能攺齋漫録云，居士之號(hào)，始於商周之時(shí)。按韓非子書(shū)曰：太公封於齊，東海上有居士任矞、華仕，昆弟二人立議曰：吾不臣天子，不友諸?，耕而食之，掘而飲之。吾無(wú)求於人，無(wú)上之名，無(wú)君之祿，不仕而事力云云。然則居士云者，?士之?是巳。

凡男女締姻者，兩家相謂曰親家。此二字見(jiàn)唐蕭嵩傳。今北方以親字為去聲。按盧綸作王駙馬花燭詩(shī)云。人主人臣是親家。則是亦有所祖親家。又曰親家翁。五代史劉昫傳。昫與馮道為姻家。而同為相。道罷，李愚代之。愚素惡道之為人，凡事有稽失者，愚必指以誚昫曰：此公親家翁所為。蘇氏開(kāi)談録：馮道與趙鳯同在中書(shū)，鳯有女適道中子，以飲食不中，為道夫人譴罵。趙令婢長(zhǎng)號(hào)知院者來(lái)訴，凡數(shù)百言，道都不荅。及去，但云：傳語(yǔ)親家翁，今日好雪右此石是南唐寳石乆為吾齋研山今被道祖易去中羙?有詩(shī)云研山不易見(jiàn)移得小翆?shí)o潤(rùn)色裛書(shū)幾?約煙朦朧巉巖自有古獨(dú)立髙崧巃安知無(wú)雲(yún)霞造化與天通立璧照春野當(dāng)有千丈松﨑嶇浮波瀾偃仰蟠蛟龍蕭?生風(fēng)雨儼若山林中塵夢(mèng)忽不到觸目萬(wàn)慮空公家富竒石不許常人同研山出層碧崢嶸實(shí)天工淋漓上山泉滳?助毫端揮成驚世文主意?逢原江南秋色起凨逺洞庭寛往往入佳趣揮?出妙言?公珍此石羙與衆(zhòng)物肩何必嵩少?可蔵為地仙余每誦此詩(shī)必懐此石近余亦有作云研山不復(fù)見(jiàn)哦詩(shī)從嘆息唯有玉蟾蜍向余頻唳滴此石一入渠手不得?見(jiàn)每同交友徃觀亦不出示紹彭公真忍人也余今筆想成圖彷彿在目從此吾齋秀氣尤不復(fù)泯矣崇?元年八月望米芾書(shū)余二十年前嘉興呉仲圭為畫(huà)啚錢(qián)唐呉孟思書(shū)文後擕至吳興燬千兵偶因清睱黙懐徃事漫記于此翰墨志云衛(wèi)夫人名鑠字茂漪晉汝隂太守李矩妻善鍾法能正書(shū)入妙王?少師之西溪藂語(yǔ)云夫人廷尉展之弟恒之從妹中書(shū)郎李充之母南村輟耕録卷之六