寄希淵書

寄希淵書

壬申

向得林蘇州書，知希顔在蘇州，其時守忠在山隂矣。近張山陰來，知希顔已還山陰矣，而守忠又有金蕐之岀。往歲希顔居鄉(xiāng)，而守忠客祁，今茲復爾。二友之毎毎相違，豈亦有?存焉邪？爲仁由已，固非他人所能與，而相觀砥礪之益，則友誠不可一日無者。外是子雍、明德輩，相去?十里，決不能朝夕繼見希顏，無亦有獨立無與之歎歟。曩評半圭。誠然誠然。方今山林枯槁之士。要亦未可多得。去之犇走聲利之塲者則遠矣。人品不齊，聖賢亦因材成就。孔門之敎，言人人殊。後世儒者始有歸一之論。然而成德達材者鮮，又何居乎。希顔試於此思之。定以爲何如也。後儒之言歸一者，止在皮膚上論，所以愈馳愈遠，終無實得。聖賢惟於源頭上論歸一，所以因材成就，俱可入道，所謂同歸而殊途也。一乃不一，不一乃一，古今學問之辯微矣。