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          連珠三十二首

          共 1748字,需瀏覽 4分鐘

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          2023-12-09 01:53

          連珠三十二首

          蓋聞十日並出,不若陽(yáng)烏之再中;百川疾流,不若靈河之東注。是以日中見斗,燭物之理自存;山下出泉,朝宗之心巳著。

          蓋聞以近槩遠(yuǎn),中無(wú)豪?;舉後定前,失者什伍。是以宋國(guó)五石,忽憶前身爲(wèi)星;泰山一雲(yún),安知異日作雨。

          蓋聞片壤之安,羌蜋逞其智;一葉之庇,螻蟻仰其隂。是以吞巨舟者,必思江海爲(wèi)家;戴尺木者,乃以風(fēng)雲(yún)爲(wèi)?。

          蓋聞威刼于外,則不非其非;智昏于中,則非?亦?。是以指鹿作馬者,刑餘之臣;以鶩當(dāng)鳬者,刀筆之吏。

          蓋聞造物之儲(chǔ),或留而不用;聖王之制,每過于所防。是以一世之衆(zhòng),飮不竭河,而供之以江海。萬(wàn)夫之勇,超不越丈,而限之以城隍。

          蓋聞塵揚(yáng)席上,灰然鼎間。飛揚(yáng)雖同,涼燠以異。是以灌夫罵坐,難止膝席之賓;?公酒狂,羣驚仰屋之歎。

          蓋聞力竭智窮,則愚者必收拙効;識(shí)大見遠(yuǎn),則慼者不嫌過計(jì)。是以塵當(dāng)揚(yáng)海,故寃禽之志不衰;杵可倚天,則杞國(guó)之憂匪細(xì)。

          蓋聞勢(shì)盛復(fù)持以奢,必?zé)o以處時(shí)過;日午又益以火,必?zé)o以禦夜寒。是以朱門矜土木之工,不能以片瓦覆末世;祖宗饌飮食之譜,不能以一飽貽子孫。

          蓋聞岐塗萬(wàn)千,不當(dāng)殉之以跬步;今古億態(tài),不當(dāng)處之以思議。是以立志可以入世,故萬(wàn)物漂動(dòng),而金石不流。無(wú)心可以貞運(yùn),故七曜改色,而風(fēng)雲(yún)不壞。

          蓋聞器適于用,貴賤之形泯;材値其候,小大之勢(shì)易。是以二曜不可鑑影,慙于半?之銅;五嶽不可厲刄,遜于一尺之錯(cuò)。

          蓋聞分有可兾,則谿壑難盈;物非所勝,則庸愚念息。是以鷹隼卽鷙,不求虎豹之腥;漁人雖貪,非兾蛟龍之獲。

          蓋聞獨(dú)心雖智,謀事不臧;?拳雖勇,遇敵必僨。是以明堂九仞,承之以百柱則安;迅流千里,障之以一蕢必決。蓋聞邪正殊者,必?zé)o合志之言;得失明者,不爲(wèi)無(wú)益之事。是以爲(wèi)盜之室,寜致禱于黔婁;習(xí)佞之夫,不交魂于汲直。

          蓋聞巧匠制物,成毀難定;明鑑過影,曲直未分。是以漢璧千鎰,不能止亞父之碎;秦鏡百具,無(wú)由燭趙高之佞。

          蓋聞善之與惡,氣必相感;利之與害,勢(shì)有各?。是以裁棘成林,?鴞樂其安宅;平衢似砥,狐鼠以爲(wèi)畏塗。

          蓋聞思匿其短者,以猜疾爲(wèi)肺腑;兾遂其私者,求黨?爲(wèi)膠漆。是以無(wú)鹽入室,視明燭而必讐;癭者過市,見曲瓢而自慰。

          蓋聞五簋登筵,?者早盡;千葩攢樹,?者先摘。是以終童夙慧,不臻厭次之年;龔生竟夭,乃致彭城之涕。蓋聞誓苦而不信者,五嫁之妻;力勤而不錄者,屢逃之僕。是以桼室之行,非藉于指天;晉文之臣,不煩于投玉。

          蓋聞非神無(wú)以燭事,而或有所窮;非勢(shì)無(wú)以馭物,而或有所遏。是以珠玉沒水,日月不能垂其照;魑魅遁虛,雷霆不能施其烈。

          蓋聞節(jié)有至竒,視其所?;行有甚烈,必貴得宜。是以證羊之直,用于子而不慙嚴(yán)父;枹柱之信,移于女而必爲(wèi)貞姬。

          蓋聞乾煦坤和,矜垂于微末;日變?cè)挛g,兆起于纎豪。是以一婦至?,東海有赤田之旱;匹士銜憤,吳門成白馬之濤。

          蓋聞能有所盡,智有所窮,安之者聖,強(qiáng)之者愚。是以六合之外,不知仲尼,故聖于鄒衍;五經(jīng)之表,不議孟子,亦賢于莊周。

          蓋聞淒思一入,則萬(wàn)態(tài)助悲;華心旣揚(yáng),則百族盡煦。是以朱戸累累,明月至而益輝;蓬闗蕭蕭,寒風(fēng)來(lái)而若怒。

          蓋聞飛霰于夏時(shí),苦救而天災(zāi)成;舉耒于朝,民勞同而主事廢。是以馭一世者,以不勞成勞;調(diào)四氣者,以不德爲(wèi)德。

          蓋聞秉萬(wàn)族之秀,則物遜乎人;成一節(jié)之奇,則人希乎物。是以充廉士之節(jié),必爲(wèi)蚓而爲(wèi)魚;言君子之化,或成猨而成鶴。

          蓋聞能有獨(dú)擅,理不得均;器有偏饒,勢(shì)無(wú)能共。是以田竇之家,以千金而易一賦;枚馬之室,用萬(wàn)言而貸半鐘。

          蓋聞美醜雜陳,要于取法;剛?cè)嵝远?,貴擇所從。是以下士心競(jìng),視流水而可平;懦夫氣衰,見高峯而亦竦。

          蓋聞嚴(yán)霜被澤,嘉草同萎;野火燎原,仁獸亦燼。是以君子業(yè)業(yè),不垂禍福之言;小人皇皇,乃著災(zāi)祥之論。

          蓋聞理無(wú)所宜,必求實(shí)效;用各有適,無(wú)貴虛名。是以琴瑟雖雅,非能引之論心;鸞寉甚馴,不可委之守藏。

          蓋聞炫寳于門,伺者百盜;露竒于世,忌者萬(wàn)夫。是以尺璧在抱,必加再襲之衣;積金之家,恆著重扃之戸。

          蓋聞?木之獸,天不能不生,而有山以相域;惑川之蟲,地不能不載,而有墟以相容。是以魚假之足,則江海之塗必塞;虎傅之翼,則城郭之民已空。

          蓋聞貴不若賤,以計(jì)得失;智不若愚,以識(shí)趨辟。是以萬(wàn)衆(zhòng)?縮,蹈白刃者烈夫;一世震懾,犯龍鱗者匹士。

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