承天院羅漢閣記

承天院羅漢閣記

吾為承天院記巳二年，丘文遂來(lái)言，院之羅漢閣，身所為也，願(yuàn)復(fù)得一辭刻之。始吾童子時(shí)，與令佐著作陳?之讀書湖上，丘君乃其鄰，以乆?貫人事，日與笑語(yǔ)無(wú)忤。及此見(jiàn)之，髪色則異，而顔面益壯，使之年實(shí)七十矣。少為賈人，上下百越，走兩川而歸，克有貨財(cái)，治土田，築室教子孫，終之淑慎，以從士大夫，?，又?精信扵釋，損其贏以補(bǔ)之。果若釋之云，則雖老而死，死且復(fù)生，其得意何有窮耶？噫漢代初傳佛道，西域人得立寺都邑，以奉其神，漢人皆不出家，魏亦循漢制。石季龍僣位，以其出自邉戎，應(yīng)從本俗，百姓有樂(lè)事佛者，特聴之。當(dāng)是時(shí)，謂之何?。外國(guó)之神而巳。及東?宋氏，其法乃大。蓋慧逺居廬山，名雖為釋，實(shí)挾儒術(shù)，故宗少文就之考?文義，周續(xù)之通五經(jīng)五緯而事之。雷次宗亦從而明三禮、毛詩(shī)，儒者嘗為弟子，其人得不尊乎？諸部佛經(jīng)，華藻爛爛，豈西域之文，宜有所?焉者也。今之釋樂(lè)乞言於文士者。亦將借助矣乎。文士不必有古人之才。足以埤釋。就令有之。而民耳目日異矣。庸可行?。丘君以舊故。勉而為之言。時(shí)則皇祐五年秋七月也。