初收城後請不誅鳯翔軍將趙貴先狀

初收城後請不誅鳯翔軍將趙貴先狀

右，欽淑奉宣聖?：前者共卿商量趙貴先欲恕其罪，朕朝來更問諸將，皆云貴先順從朱泚，即是逆人，合依常刑，不可寛捨。衆(zhòng)意如此，應(yīng)難釋放，卿冝知悉者。臣愚以爲(wèi)貴先從逆之罪，法當(dāng)不容，貴先?身之由，情則可恕。陛下所議矜宥，原其情也；諸將所請誅戮，據(jù)於法也。據(jù)法而除君之惡者，人臣之常志；原情而安衆(zhòng)之危者，人主之大權(quán)。臣主之道旣殊，通執(zhí)之方亦異，言皆有當(dāng)體，各有冝事，或相駮而無傷，此之謂也。往以襄城告急，詔令隴右發(fā)兵，齊映率衆(zhòng)東行，貴先即其部將。于時軍至昭應(yīng)，適遇駕幸奉天，齊映馳歸鳯翔，貴先獨主營幕，進(jìn)無揔帥，退閡亂兵，遂爲(wèi)賊泚所招。紿以同迎鑾輅，泚旣反狀未露，貴先安得勿從？巳受邀留，遂遭刧制。身縻僞職，兵隸兇徒，雖在賊中，亦不見任，首末事跡，簡在天心。臣並親承德音，非獨聞於傳說，其於情狀，頗足哀矜。所丁受責(zé)之辜，唯有不能守節(jié)而死爾。貴先儻能死節(jié)，即是忠烈之徒，固獲襃旌，豈資寛捨。凡所議讞，蓋縁獄疑。罪疑惟輕，實編令典，脅從罔理，亦載聖謩。況復(fù)懷光未殱，希烈猶熾，遭罹誘陷，其?寔繁。今京邑初平，皇猷更始，乃是汚俗觀化之日，聖王布德之時，所用刑章，尤冝審愼。一輕一重，理亂攸生。宥之以恩，則自新者咸思?xì)w命；?之以法，則懷懼者姑務(wù)偷生。衆(zhòng)心旣偷，賊勢斯固，不忍一朝之忿，而貽累歲之憂。茍徇匹夫之談，免興億衆(zhòng)之役。爲(wèi)計若此，夫何利之有焉？曩者羯胡亂華，染汚士吏，肅宗興復(fù)，累降赦書，罪止渠魁，餘無所問。河朔遺孼，旣聞德澤之弘被，且幸脅汚之見原。人人皆自怨尤，各悔歸國之晚。及乎三司按罪，繼用嚴(yán)科，未降之流，復(fù)喜得計。慶緒將消而再結(jié)，思明巳附而重?，浸長厲階，至今爲(wèi)梗。豈不以任法吏而虧權(quán)道，小不忍而亂大謀者乎？昔漢高帝旣定四方，見諸將往往竊語謀反，及問張良曰：爲(wèi)之柰何？良曰：陛下最恨者爲(wèi)誰？帝曰：雍齒與我有舊，而數(shù)窘我。良曰：今急封雍齒，則人人自堅矣。帝用良計，諸將果安，皆云：雍齒且矦，吾屬何患？蓋以圖霸王者，不牽於常制，安反仄者，罔念於宿瑕。今陛下有漢高之英，貴先無雍齒之釁，加戮不足威暴逆，矜全可以定危疑，明恕而行，盛德斯在，何所爲(wèi)慮，尚勞依違？微臣區(qū)區(qū)上言，蓋爲(wèi)將來張本，凡非首惡，皆願從寛，庶使負(fù)累之徒，莫不聞風(fēng)向化，消姦兇誘惑之計，開叛亂降附之門，此其大機(jī)，不可失也。陛下前意固善矣，伏惟不爲(wèi)浮議所移。謹(jǐn)奏。