暢當(dāng)

暢當(dāng)

河?xùn)|人。父璀，左散騎常侍。代宗時(shí)，與裴冕、賈至、王延昌待制集賢院，終戶部尚書。當(dāng)進(jìn)士擢第。貞元初，爲(wèi)太常愽士。昭德皇后崩，中外服除，皇太子、諸王將服三年，詔太常議太子服。當(dāng)與愽士張薦、柳冕、李吉甫曰：“子爲(wèi)母齊衰三年，蓋通喪也。太子爲(wèi)皇后服，古無(wú)文。晉元皇后崩，亦疑太子服。杜預(yù)議：‘古天子三年喪，既葬除服。魏亦以既葬爲(wèi)節(jié)。皇太子與國(guó)爲(wèi)體，若不變除，則東宮臣僕亦以衰麻出入殿省。’太子遂以卒哭除服。貞觀十年六月，文德皇后崩，十一月而葬。太子喪服之節(jié)，國(guó)史不書。至明年正月，以晉王爲(wèi)并州都督，既命官，當(dāng)已除矣。今皇太子宜如魏、晉制，既葬而虞，虞而卒哭，卒哭而除，心喪三年。”宰相劉滋、齊映召問(wèn)當(dāng)?shù)龋骸啊邮踌队?者之側(cè)，未嘗飽也。’今太子以衰服侍膳至葬，可乎？令：羣臣齊衰三十日公除，宜約以爲(wèi)服限。”乃請(qǐng)如宋、齊皇后爲(wèi)其父母服三十日除，入謁則服墨慘，還宮衰麻。右補(bǔ)闕穆質(zhì)上?曰：“‘三年之喪，自天子達(dá)于庶人。’漢文帝以宗廟社稷之重自貶，乃以日易月，後世所不能革。太子，人臣也，不得如人君之制，母喪宜無(wú)厭降。惟晉既葬公除，議者詭辭以甘時(shí)主，不足師法。今有司之議，虧化敗俗，常情所鬱。夫政以德?tīng)?wèi)本，德以孝爲(wèi)大，後世記禮之失，自今而始，顧不重哉！父在爲(wèi)母朞，古禮也。國(guó)朝服之三年，臣謂三年則太重，唯行古爲(wèi)得禮。”德宗遣內(nèi)常侍馬欽敘謂質(zhì)曰：“太子有撫軍監(jiān)國(guó)、問(wèn)安侍膳之事，有司以三十日除，既葬釋服，以墨衰終喪，何疑邪？”質(zhì)又奏疏曰：“太子於陛下，子道也，臣道也。君臣以義，則撫軍監(jiān)國(guó)有權(quán)奪。父子問(wèn)安侍膳，固無(wú)服衰之嫌，古未有服衰而廢者。舒王以下服三年，將不得問(wèn)安侍膳邪？太子、舒王，皆臣子也，不宜甚異。且皇后，天下之母，其父母，士庶也，以天下之母爲(wèi)士庶降服可也。太子，臣子也，以臣子爲(wèi)母降，可乎？公除，非古也，入公門變服，今朞喪以下慘制是也。太子晨昏侍，非公除比，墨衰奪情，事緣金革。今不監(jiān)國(guó)撫軍，何抑奪邪？子之於父母，禮異而情均。太子奉君父之日遠(yuǎn)，報(bào)母之日少，忍使失令名哉？”乃詔宰臣與有司更議。當(dāng)?shù)仍唬骸岸Y有公門脫齊衰。開(kāi)元禮：皇后父母服十三月，從朝旨則十三日而除。皇太子外祖父母服五月，從朝旨則五日而除。恐喪服入侍，傷至尊之意，非特以金革奪也。太子公除，以墨慘奉朝，歸宮衰麻，酌變爲(wèi)制可也。”宰相乃令太常卿鄭叔則草奏：“既葬卒哭，十一月小祥，十三月大祥，十五月禫，內(nèi)謁即墨服。”復(fù)詔問(wèn)質(zhì)，質(zhì)以爲(wèi)雖不能循古禮，猶愈於魏、晉之文遠(yuǎn)甚。宰相乃言：“太子居皇后喪，至朝則抑哀承慈，實(shí)臣子至行，唯心與服，內(nèi)外宜稱。今質(zhì)請(qǐng)降詔於外，無(wú)害墨衰於內(nèi)。臣謂言行於外，而服異於內(nèi)，事非至誠(chéng)，乖於德敎。請(qǐng)下明詔如叔則議。”天子從之。及董晉代叔則爲(wèi)太常卿，帝曰：“皇太子服朞繇諫官，初非朕意。暢當(dāng)?shù)日?qǐng)循魏、晉故事，至論也。”當(dāng)以果州刺史卒。