夢(mèng)周公

夢(mèng)周公

《論語(yǔ)》子曰。甚矣吾衰也。乆矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。《黃光大積善録　》予嘗請(qǐng)謁歸而晝寢。忽午夢(mèng)謁周公。見(jiàn)其候門(mén)者。或米紫。或青綸。或韋布。有頃。周公吐哺而出。獲請(qǐng)者數(shù)人。而僕在其列。僕因造前而請(qǐng)?jiān)弧Ｌ珟煛Ｂ}人也。不驕於富貴。不間於勢(shì)位。待士不倦凢造門(mén)者。皆與進(jìn)。則太師不其勞乎。公笑曰。見(jiàn)其可見(jiàn)者而已。其不可見(jiàn)者何來(lái)之有。僕又請(qǐng)?jiān)弧：沃^見(jiàn)其可見(jiàn)者。公曰。有道義之可重。有才徳之可觀者必見(jiàn)之。為其有善之可聞也。匪是則見(jiàn)予何以。予亦何暇見(jiàn)也。僕又請(qǐng)?jiān)弧４髱熞月}人之徳而輔成王。制禮作樂(lè)。庻事大備。刑措四十餘年。後之人臣不可及。奈何。後世人臣欲致君澤民者。果無(wú)術(shù)乎。公曰。負(fù)材器學(xué)術(shù)而不欺其君者。皆可以致君澤民。患乎無(wú)材器學(xué)術(shù)耳。茍無(wú)才器學(xué)術(shù)。而尸大臣之位者雖盡忠。亦無(wú)補(bǔ)於事。矧欺君者也。後世人臣所以不及三代之臣者。其以此也。僕旣聞斯二者之命。殆將拜而退。公復(fù)命曰。子其有志者也。凢有欲聞古人之所為者。子必以是吿矣。庻幾士知王公大人不可以無(wú)聞而徃見(jiàn)人臣。而負(fù)材噐學(xué)術(shù)者。不可有欺君之失。言竟恍然而覺(jué)。茫然而書(shū)。自是而後不復(fù)夢(mèng)周公矣。《資治通鑑》唐髙祖武徳元年。李宻破宇文化。及還。其勁卒良馬夕死。士卒疲病。王世充欲乗其弊擊之。恐人心不一。乃詐稱(chēng)左軍衛(wèi)士張永通。三夢(mèng)周公。令宣意於世充。當(dāng)勒兵相助擊賊。乃為周公立廟。每出兵必先祈禱。世充令巫宣言。周公欲令僕射急討李宻。不即兵皆疫死。世充兵多楚人信妖言。皆請(qǐng)戰(zhàn)。遂擊宻。大敗之。《儒學(xué)警悟》商宗文武皆言夢(mèng)。孔子亦言夢(mèng)。然孔子特以時(shí)無(wú)聖人。傷已道之不行也。曰。周公之不可見(jiàn)。雖夢(mèng)寐間尚不見(jiàn)之。蓋歎之云爾。而或者便謂孔子實(shí)欲夢(mèng)見(jiàn)周公。此是癡人前不得說(shuō)夢(mèng)爾。伊川謂孔子夢(mèng)周公之事。與常人之夢(mèng)自別。則又夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)也。予讀東軒筆録。周師厚者為荊湖北路提舉常平。人呼為夢(mèng)見(jiàn)公。以其姓周也。蒲宗孟為湖北察訪。因奏師厚昏不曉事。致吏民呼為夢(mèng)見(jiàn)公。師厚竟以此罷去。此乃是夢(mèng)中又占其夢(mèng)耶。可以一笑。