朱子調(diào)息箴

朱子調(diào)息箴

鼻端有白，我其觀之。隨時(shí)隨處，容與猗移。靜極而噓，如春沼魚(yú)。動(dòng)巳而吸，如百蟲(chóng)蟄。氤氳開(kāi)闔，其妙無(wú)窮。孰其尸之，不宰之功。雲(yún)臥天行，非予敢議。守一處和，千二百歲。

饒雙峯語(yǔ)錄云：下學(xué)上達(dá)，意在言表。程子此語(yǔ)，蓋爲(wèi)讀書(shū)者言。讀書(shū)是下學(xué)之一事。蓋凡下學(xué)者皆可以上達(dá)，但恐下學(xué)得不是，則不能上達(dá)耳。且如讀書(shū)，則聖人所以作經(jīng)之意，是上靣一層事，其言語(yǔ)則只是下靣一層事，所以謂之意在言表。若讀書(shū)而能求其意，則由辭以通理而可上達(dá)。若但溺心於章句訓(xùn)沽之閒，不能玩其意之所以然，則是徒事於言語(yǔ)文辭而巳，決不能通其理也。程子曰：玩其辭不得其意者有矣。又曰：前儒失意以傳言，後學(xué)誦言而忘味，此皆下學(xué)得不是而無(wú)由上達(dá)者也。問(wèn)：夫子所謂下學(xué)兼知行否？曰：夫子此章只說(shuō)知，惟程子引此以釋忠恕，違道不遠(yuǎn)。曰：斯下學(xué)上達(dá)之義，卻是兼知行說(shuō)。問(wèn)：或問(wèn)云：上達(dá)而與天爲(wèi)一，是知行俱到，能如此否？曰：與天爲(wèi)一，亦以知言。方其未上達(dá)時(shí)，與天隔幾重在。及其旣巳上達(dá)，則吾心卽天，天卽吾心。但聖人之上達(dá)，與學(xué)者之上達(dá)，有遲速之不同。聖人才學(xué)便達(dá)，學(xué)者則今日格一物，明日格一物，乆後方貫通