謚議貞元十五年正月日故銀青光祿大夫右散騎

謚議貞元十五年正月日故銀青光祿大夫右散騎

常侍輕車都尉宜城縣開國(guó)伯柳公從孫，將仕郎、守集賢殿正字宗元，謹(jǐn)上尚書考功：伏以魯史襃貶，虞書黜陟，彰善癉惡，王敎之端。自周公以來(lái)，謚法未改。謹(jǐn)按?公累歴清貫，茂著名節(jié)，貞亮存誠(chéng)，?廉中禮。納忠爲(wèi)爭(zhēng)臣之表，出守乃牧人之良。刺舉必聞，澄清可紀(jì)，冒危而大節(jié)不奪，更名而純誠(chéng)克彰。遂踐鼎司，以厈王國(guó)。奉上盡陪輔之志，退跡有推譲之髙。圭璋聞望，治於人德，所以聳厲在位，関於政教。聲聞王者，其事實(shí)繁。襃善勸能，固將不廢。宗元，旣當(dāng)族屬，且又通家。傳信克備其遺芳，考行敢徴於故事。謹(jǐn)具署其懿績(jī)，布以慤詞，定謚之制，謹(jǐn)如律令。謹(jǐn)狀下太常博士裴堪謚議曰貞奉勑依

唐故秘書少監(jiān)陳公行狀。五代祖某，陳宜都王曽。祖某，皇?稽郡司馬。祖某，皇晉陵郡司功參軍。父某，皇右?闕翰林學(xué)士贈(zèng)秘書少監(jiān)某州某縣某郷某里陳京年若干狀公姓陳氏，自頴川來(lái)　京兆萬(wàn)年胄貴里，諱京，旣冠，字曰慶復(fù)。舉進(jìn)士，爲(wèi)太子正字、咸陽(yáng)尉、太常博士、左?闕、尚書膳部考功貟外郎、司封郎中、給事中、祕(mì)書少監(jiān)。自考功以來(lái)，凡四命爲(wèi)集賢學(xué)士。德宗登遐，公病痼，輿曳就位，備哀敬之節(jié)，由是滋甚，遂以所居官致仕。貞元二十一年四月二十五日，終于安邑里妻黨之室。無(wú)子，伯兄前監(jiān)察御史璫，仲兄前大理評(píng)事萇，以公文行之大者告于甞，吏于公者，使辭而陳之。

大曆中，公始來(lái)京師，中書常舎人袞、楊舎人炎讀其文，驚以相視曰：子雲(yún)之徒也。常以兄之子妻公，由是名聞。遊太原，太原尹喜曰：重客至矣。授館致餼，厚以泉布獻(xiàn)焉。公曰：非是爲(wèi)也，某甞爲(wèi)北都賦未就，願(yuàn)即而就焉。其宮室城郭之大，河山之冨，関閈之壯，與其土疆之所出，風(fēng)俗之所安，王業(yè)之所由興，茍得聞而覩之足矣。若曰受大利，是以利來(lái)，蓋異前志也。吾不能，敢辭。遂逆大河，踰北山，仿佯而歸。賦成，果傳天下。爲(wèi)咸陽(yáng)尉，留府廷，主文章，決大事，得其道。爲(wèi)博士，舉疵禮，修墜典，合于大中者衆(zhòng)焉。

涇人作難，公徒行以出，奔問(wèn)官守，叚忠烈之死。上議罷朝七日。宰相曰：不可。方居行宮，無(wú)以安天下。公進(jìn)曰：是非宰相之言。天子襃大節(jié)，哀大臣，天下所以安也。況其特異者乎。上用之。其勞勤侍從，謀議可否，時(shí)之所頼者大廵狩告至，上行罪巳之道焉，曰：凡我執(zhí)事之臣，無(wú)所任罪。予惟不謹(jǐn)於理而有是也。將復(fù)前之爲(wèi)相者。公曰：天子加惠羣臣而引慝焉，德至厚也，而爲(wèi)相者復(fù)是，無(wú)以大警于後，且示天下率其黨爭(zhēng)之。上變於色，在列者咸恟而退，公大呼曰：趙需等勿退。遂進(jìn)而盡其辭焉，不果復(fù)。上迎訪太后，間數(shù)歳外頗怠其禮，公宻?發(fā)之，天子感恱焉。?禮部試士，有與親戚者，則附于考功，莫不隂授其?意而爲(wèi)進(jìn)退者，及公則否，卓然有有司之道，不可犯也。太廟闕東向之禮且乆矣。公自爲(wèi)博士，?闕尚書郎給事中，凡二十年，勤以爲(wèi)請(qǐng)，殷?之不墜，繄公之忠懇是頼，故有赤紱銀魚之報(bào)焉。昭陵山峻而髙寢宮在其上，內(nèi)官懲其上下之勤，輓汲之艱也，謁于上，請(qǐng)更之。上下其議，宰相承而諷之，召官屬使如其請(qǐng)。公曰：斯太宗之志也。其儉足以爲(wèi)法，其嚴(yán)足以有奉，吾敢顧其私容而替之也。奏議不可。上又下其議，凡是公者六七人，其餘皆曰更之便。上獨(dú)?焉，曰：京議得矣。從之。在集賢，奏祕(mì)書官六貟?殿內(nèi)，而刋校益理，納資爲(wèi)骨，而仕者罷之。求遺書凡増繕者，乃作藝文新志，制爲(wèi)之，名曰貞元御府羣書新録。始御府有食本錢，月權(quán)其贏以爲(wèi)膳，有餘則學(xué)士與校理官頒分之，學(xué)士常受三倍，由公而殺其二。書史之始至，入禮幣錢六十緡，亦皆分焉。公悉致之官，以理府署作書閣，廣群官之堂，不取於將作少府，而用大足居門下，簡(jiǎn)武官議典禮。上以爲(wèi)能，益器之，與信臣議，且致相位。遇公有惑疾，使視之。疾甚，不能知人，遂不用。用鄭吏部髙太常爲(wèi)相，而以祕(mì)書命公，所以示優(yōu)之也。

公有文章若千卷，深茂古老，慕司馬相如、揚(yáng)雄之辭，而其詁訓(xùn)多尚書爾雅之說(shuō)，紀(jì)事樸實(shí)，不茍恱於人，丗得以傳其藁。其學(xué)自聖人之書，以至百家諸子之言，推黃炎之事，渉歷代洎國(guó)朝之故實(shí)，鈎引貫穿，舉大苞小，若太倉(cāng)之蓄，崇山之載，浩浩乎不可知也。豈揚(yáng)子所謂仲尼駕說(shuō)者耶？

夫其忠烈之襃也，相府之有誡也，太廟之東向也，昭陵之不更其故也，官守之不可奪也，立言之不可誣也，利之不茍就也，害之不茍去也，其忠?朱雲(yún)，其孝?頴考叔廉?，公儀休，而又文以文之，學(xué)以輔之，而天子以爲(wèi)之知旣。得其道，又得其時(shí)，而不爲(wèi)公卿者，病也。故議者咸惜其始而哀其終焉。

公之?凡五十四日，而夫人又沒，毀也。夫人之父曰偕，司農(nóng)卿。祖曰某，贈(zèng)太子太保。某故集賢吏也，得公之遺事於其家，書而授公之友，以誌公之墓。謹(jǐn)狀。永貞元年八月五日，尚書禮部貟外郎柳宗元狀。増廣註釋音辯，唐栁先生集卷之八。