劉夢(mèng)得文集卷第十二

劉夢(mèng)得文集卷第十二

論

辯跡　　　　　明贄

華佗　　　　　天論上

天論中　　　　天論下

辯跡

客有能通夲朝之雅故者曰。時(shí)之汙崇。視輔臣之用房與杜跡何觀焉。建官取士之制。地征口賦之令。禮樂(lè)刑法之章。因隋而巳矣。二公奚施爲(wèi)。余愀然曰。三王之道。猶夫循環(huán)。非必變焉。審所當(dāng)救而巳。隋之過(guò)豈制置名數(shù)之閒邪。顧名與事乖爾。因之何害焉。夫上材之道。非務(wù)所舉。必的然可使戶曉爲(wèi)跡也。吾觀梁公之跡，章章如懸?矣。曷然哉！請(qǐng)借一以明之。史不云乎？初，太宗怒渾戎之橫于塞也，度諸將不足以必取當(dāng)寧，而歎曰：得李靖爲(wèi)帥，快哉！靖時(shí)告老且病矣，梁公虛其心以起之，靖忘老與病，一舉虜其君，郡縣其地而還。夫非伐國(guó)之難能，起靖之難能也。靖非不克之爲(wèi)慮，居功之爲(wèi)慮也。古之爲(wèi)將，度柄輕不足以遂事，重則嫌生焉。是以有辭第以見(jiàn)志，有多産以取信，有子質(zhì)以滅貳，有嬖監(jiān)以虞謗，其多患也如是。若靖者，名旣成位旣，崇重，失畏偪，其患又甚焉。微梁公之能盡材，能捍患，能去忌，能照私，彼姑藉舊勞，居素貴，足矣，惡乎起哉？夫豈感空言而起邪心，相見(jiàn)乆矣；夫豈飾小信而要邪道，相籠乆矣。其後李敬?擅能，失才臣而敗隨之；林甫自便，進(jìn)蕃將，而亂隨之。由是而言，固相萬(wàn)矣。子方規(guī)規(guī)然窺上材以戶曉之跡，此吾之所不取也。若杜萊公者，在相位日淺，將史失其傳。然以梁公之鑒裁，自天策府遂以王佐材許之，則是又能以道籠房公者矣。房之許與跡孰甚焉?？蜔o(wú)以應(yīng)，而作子劉子曰：觀書(shū)者當(dāng)觀其意，慕賢者當(dāng)慕其心。循跡而求，雖愽寡要。信矣。