清江貝先生文集卷之十七

清江貝先生文集卷之十七

金陵集

復(fù)初齋記

冝興強(qiáng)如心氏，丗居荊南山之遵義里。元季兵變，辟地永豐黃山者十年而去。親戚逺墳?zāi)怪校沣谎啥蛔恪：槲洹跄辏伎藲w，治茅齋於室之東偏，題曰復(fù)初。介國子生謝煜來求記。夫有失而後復(fù)。當(dāng)大兵四起，焚燒屠　莫不東西奔竄。農(nóng)失其田，工失其肆。囬望郷里，皆?兎之墟。而父子兄弟能相保以居者，曾無一二。咸謂不可得而復(fù)矣。幸而居復(fù)吾宅，田復(fù)吾地，水之淤者浚而復(fù)其清，塗之塞者闢而復(fù)其廣，與夫一草一木，敷榮鬯達(dá)，若冬而復(fù)春，境之勝亦不異乎前矣。蓋亂極復(fù)平，數(shù)之必然，而人亦不乆於蕩析如心之初志。扵此遂矣。何使攻戰(zhàn)之未息，疾疫之夭年。雖欲復(fù)於已失者。其能然乎。冝特表其所居也。若余之由檇李而錢唐，由錢唐而雲(yún)間，由雲(yún)間而金陵，未甞一日。獲復(fù)先人之弊廬，寧無愧乎。雖然，君子所貴乎復(fù)者，復(fù)性為大。性固甚於物也。有宅之安，有地之美，利吾累也，必絶之。其至清水也；義，吾由也，必從之，其至廣塗也。殘暴險(xiǎn)賊之不存，而一扵仁恕忠厚焉。其生生之理，奚翅草木油然而長也。聖人之教人，復(fù)此而已。而不遠(yuǎn)復(fù)者，獨(dú)稱顔氏之子為近之，此復(fù)其初之為近也。如心好學(xué)讀書，必知復(fù)吾本然為事，非徒區(qū)區(qū)故業(yè)矣。予因而推之，且以自警云。